اللهم عجل لولیک الفرج بحق زینب کبری سلام الله علیها

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

اللهم عجل لولیک الفرج بحق زینب کبری سلام الله علیها

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

مشخصات بلاگ

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

آخرین مطالب

۴۸ مطلب با موضوع «جنگ اقتصادی، نفوذ اقتصادی، اقتصاد مقاومتی» ثبت شده است

 

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

Note: All content is free to use

 

Who is Imam Mahdi? Is he the Savior promised by all religions?

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam Mahdi’s birth anniversary is a manifestation of optimism about the future

Apr 30, 2018

The 15th of Sha'ban is the embodiment of our hopeful outlook towards the future. All the hope that we invest in something may or may not have the outcome that we hoped for; however, the hope towards the final salvation by the absolute Wali [representative of God] of the Almighty God— the Imam of the Time

 (may God hasten his reappearance, and may our souls be sacrificed for his sake)

 â€” is an inviolable hope... It is not only Shi’as that have made this claim; it is not only Muslims that have made this claim: all religions of the world are waiting for such a day to come. Our privilege is that we know him: we feel his existence; we believe in his existence; we speak to him; we address him; we make requests to him and he grants us our requests. This is the difference between us and others. Others —non-Shia Muslims and non-Muslim believers — believe in something that is vague; however, this is not the case with us Shi’as. It is clear what we want and whom we speak to. The 15th of Sha'ban is a day of hope.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Seeking intercession from Imam Mahdi (a.s.) is a means for expressing obedience to God

May 10, 2017

As for the Imam of the Time (may God hasten his reappearance and God's greetings b upon him),

 the first point is that the great personality is the inviter to God. Looking at that great Imam (a.s.) is a way of expressing one's love for and obedience to Allah the Exalted: "greetings be upon you who invite to God and who are conversant with His signs" [Ihtijaj, Vol.2, page 493]. All matters, all prophets, all saints, all sanctities and all pure souls who cast light on our lives, on our world and on the entire universe are the signs and reflections of God. This is a point that should receive attention. We pay attention to the Imam of the Time (a.s.), and we appeal and show humbleness before that great Imam (a.s.) so that this humbleness reaches the Essence of the Only One and so that we show our obedience to Allah the Exalted.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Shiism thoroughly introduces the personality of the Savior

Jun 4, 2015

All Abrahamic religions believe in an end-times savior. All Abrahamic religions believe that someone will emerge who will save the world from the morass of oppression and cruelty. In Islam, the name of this savior has been mentioned. All Islamic denominations refer to this divine person and this great and extraordinary individual as Mahdi. Perhaps, there is no Islamic denomination that does not believe Mahdi (a.s.) will emerge. He is a descendent of the Holy Prophet (s.w.a.). Islamic denominations have even specified the name and epithet of that noble man. The feature of Shia ideology is that it thoroughly and clearly introduces this personality. It considers him as the son of the eleventh Imam - Imam Hassan al-Askari (a.s.). From the viewpoint of Shia historians and writers, his birth date is completely clear. Most of other Islamic denominations have not specified his birth date or they have not accepted it, but the Shia prove the existence and birth date of that great personality with strong and cogent reasons. Some people have dismissed the possibility of the existence and survival of a person over this long time. This is the only question that opponents have raised regarding Imam Mahdi (a.s.). However, the Holy Quran dispels this doubt with its clear words. The Holy Prophet (s.w.a.) says about Prophet Noah, "We sent Noah to his people, and he tarried among them a thousand years less fifty" [The Holy Quran, 29: 14]. This does not mean that he lived for 950 years. It apparently means that his mission - to invite people to God - lasted for 950 years. Therefore, this questioning is groundless.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The greatest quality of belief in Mahdawiyyah is creating hope

Jun 4, 2015

The greatest characteristic of this belief among Shias is that it engenders hope. The Shia community is not reliant only on its prominent historical events in the past. It also looks forward to the future. A person who believes in the issue of Mahdawiyyah on the basis of Shia ideology does not empty his heart of hope even in the most difficult circumstances. There is always a ray of hope in the heart of such a person. They know that this dark era and this era of oppression and illegitimate domination will definitely come to an end. This is one of the most important results and achievements of this belief. Of course, Shia belief in the issue of Mahdawiyyah is not confined to this point: "People all over the world feed from his blessings and the heavens and the earth gain strength thanks to his existence" [Commentary on Usul al-Kafi, Vol. 1, p. 4]. Such is the belief in Mahdawiyyah. This bright flame and this shining light has existed in Shia societies in the course of past centuries and it will continue to exist. By Allah's favor, the era of anticipation will come to an end.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A major opening to salvation is awaiting the reappearance [of Imam Mahdi]

Jun 11, 2014

We should wait. The outlook of religions towards the final destination of the caravan of mankind is a very promising outlook. The spirit of waiting and establishing a close relationship with the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake)

and anticipating the day when he reappears is really one of the greatest gates of salvation [faraj] for the Islamic community. We are waiting for salvation. This anticipation itself is salvation. This anticipating is the gate to salvation. It is promising and revitalizing. It prevents us from feeling desperate, ruined, hopeless and confused about the future. It gives us hope and it provides guidance. This is the point about the Imam of the Time (God's greetings be upon him).

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Belief in the Savior is a component of religions’ worldviews

Jun 11, 2014

Belief in the Imam of the Time (a.j.) is a component of religions’ worldviews. That is, just as divine religions hold viewpoints within their general worldviews about the universe, mankind, origin and the end of human life’s trajectory—about genesis and resurrection—they also hold viewpoints in their worldviews about the final destination of the caravan of humans. A worldview is a great system which lays the foundation for all the thoughts, obligations and rules of religions. It addresses the issues of the afterlife and the hereafter. Another issue is where the mankind is heading to. If we liken the human community throughout history to a caravan which is taking a specific path, then we are faced with this question: Where is this caravan going? What is the destination of this caravan? What is the end of this path? This is a serious question and every worldview should answer it. Religions have answered this question... all of them believe that this caravan will reach a favorable, sweet and pleasant destination in the end. The main characteristic of this destination is justice. Justice has been humanity's general request from the first day until today and it will remain mankind’s main request until the end. Those people who try to believe in variety, diversity and change in their principles and main philosophies cannot deny the fact that humanity has had certain requests from the first day until today, the most important of which is justice. Humanity is after justice. It has never changed its mind about this demand and in the end, this demand will be met.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Self-edification is a prerequisite to awaiting

Jul 9, 2011

Awaiting requires that we prepare ourselves. We should know that a great event will take place and we should always expect it to happen. We can never say that the event will not happen in a few years nor can we say that the event will happen in the near future. We should always wait for it. Those who are waiting should develop characteristics and manners that are expected in the awaited era. This is the requirement for awaiting. If there is supposed to be justice, truth, monotheism, purity and submission to God in the awaited era, then as the people who are waiting, we should get closer to these qualities. We should become familiar with justice. We should prepare ourselves for justice. We should prepare ourselves for accepting the truth. These are the consequences of awaiting.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The issue of awaiting is an inseparable component of Mahdawiyyah

Jul 9, 2011

The issue of waiting [for the re-appearance of Imam Mahdi (a.s.)] is an inseparable component of Mahdawiyyah. It is one of the key concepts for understanding religion and the general movement of the Islamic Ummah towards the lofty goals of Islam. Awaiting means expecting an event that will definitely happen. This is the meaning of awaiting. Awaiting means that this future is definite. This is especially true if we are awaiting a living and primed entity. This is a very important issue. We are not awaiting someone who has not been born yet. No, we are awaiting someone who exists and is present among us. There are certain narrations according to which people can see him, but they do not recognize him. In certain narrations, he has been likened to Prophet Joseph whose brothers used to see him. He was present among his brothers and he used to sit beside them, but they could not recognize him. It is such a clear and motivating truth. This facilitates awaiting. Humanity needs this awaiting and the Islamic Ummah needs it even more. This waiting puts responsibilities on the shoulders of human beings.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Without Mahdawiyyah, all efforts by the all prophets will turn futile

Jul 9, 2011

If Mahdawiyyah did not exist, it would mean that all the efforts by divine prophets, all prophetic missions, all the strenuous efforts of divine prophets were futile. Therefore, the issue of Mahdawiyyah is an essential issue. It is one of the central divine teachings. For this reason, as far as I know, in all divine religions, there are teachings which are essentially the equivalent to Mahdawiyyah. However, these teachings have been distorted and blurred over time and it is not clear what they are trying to say. The issue of Mahdawiyyah is among the undeniable Islamic realities. That is to say, Mahdawiyyah is not limited to Shia Islam. There is a consensus among all Islamic denominations on the end of the days-- which includes when Imam Mahdi (may God hasten his re-appearance) establishes ultimate justice in the world. There are valid narrations [confirming that] by the Holy Prophet (s.w.a.) and Islamic luminaries from different denominations of Islam. Therefore, there is no doubt in this regard. However, Shia Islam has an advantage among other denominations; because the issue of Mahdawiyyah is not an ambiguous issue in Shia Islam. The issue of Mahdawiyyah is not a convoluted issue; it is not complicating to understand. It is clear. Mahdawiyyah has an epitome and we are familiar with this epitome. We know his characteristics. We know his ancestors. We know his family. We know when he was born. We know the details. And this familiarity is not based on Shia narrations alone. There are non-Shia narrations that clarify the details for us. Followers of other Islamic denominations should pay careful attention in order to understand this clear truth.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The time after the reappearance of Imam Mahdi is the time of the true rule of spirituality and religion over mankind’s life

Jul 9, 2011

The topic of Mahdawiyyah is among the main topics in the cycle and set of noble religious knowledges; such as the topic of Prophethood. That is, it is comparable to prophethood: this is the importance that we should attach to the issue of Mahdawiyyah. Why? Because Mahdawiyyah represents what all prophets were sent for - namely, building a monotheistic world on the basis of justice using all the capacities that Allah the Exalted has bestowed on humanity. This is the era that will come after the reappearance of Imam Mahdi (God's greetings be upon him and may God hasten his re-appearance): the era in which monotheism and genuine spirituality will be dominant over the entire life of human beings, the era in which justice will be established in the real sense of the word. Well, this was what prophets were sent for.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Who is the promised Imam of the Shias and the Savior of the world? Is the belief in him logical?

Aug 17, 2008

The Shias are awaiting the arrival of the promised savior-- Imam Mahdi (a.s.) -- and are not lost in their fantasies; they are searching for an existing reality. He is alive and lives among the people. He sees people. He can feel their sufferings. Those who are lucky enough and have the capacity sometimes meet him without recognizing him. He does exist. He is a real human: a known being with a given name; his parents are known and he lives among the people and with them. This is how our—the Shias’—belief is. And the followers of other faiths who do not believe in this reality have never been able to provide any logical reasons to reject this belief. There are several obvious and strong reasons, also accepted by Sunni Muslims, which are a testimony to the existence of this exalted servant of God. All these reasons provide evidence that Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake) is living among us - and we are all aware of his characteristics. This is what has been cited in many non-Shia sources as well. The birth date of the pure-hearted son of Imam Hassan al-Askari (a.s.) is known to everyone. His miracles and those who are connected with him are also known to us. God Almighty has granted a long life to him. These are the characteristics of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) whom all the nations of the world, all ethnic groups, and people from all faiths and races have been impatiently waiting for at all times. These are the beliefs of Shia Muslims about this important issue.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The Torah and the Gospel give tidings of the truth of the belief in the Mahdawiyyah

Aug 17, 2008

Regarding the issue of Mahdawiyyah, Sunni Muslims - and even non-Muslim scholars who have studied the Shia beliefs about the issue of Mahdawiyyah - all confirm the fact that the tidings given by the Torah, Gospel, and scriptures of other religions are based on the same Mahdawiyyah concept held by Shia Islam.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What does awaiting the savior entail?

Aug 17, 2008

Awaiting the Savior means that we should not accept or be satisfied with the current situation in our lives, and we should make efforts towards living an ideal life. And it is evident that such an ideal situation can only be created by Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake). We should prepare ourselves to fight like a soldier for such a situation. Waiting for the arrival of Imam Mahdi does not mean that we should remain idle and not make any efforts to improve. Simply waiting for the arrival of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) is not what we should do. What does waiting for the savior mean? It means waiting for the strong, powerful and divine hand of Imam Mahdi to put an end to the domination of the oppressive powers with the help of humans; to bring justice to the world; to raise the flag of monotheism, and to lead humans to truly submit to God. We should get prepared for this. The formation of the Islamic Republic prepared the ground for this great and historic movement. Everything that is done to achieve justice in the world takes us one step forward towards reaching this lofty goal. This is the meaning of waiting for Imam Mahdi. Awaiting the Savior means that we should move and not remain idle. Awaiting the Savior does not mean that we should leave things to others and wait for something to happen. Awaiting the Savior means that we should move and get prepared for the arrival of Imam Mahdi. We should be individually and socially prepared. Taking this great step and being able to prepare the right atmosphere for the arrival of Imam Mahdi was a blessing from God Almighty bestowed on our nation. This is the meaning of awaiting Imam Mahdi. Being prepared on all fronts to achieve the purpose for which the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) will rise up is the true meaning of awaiting him. That great revolution will happen to achieve such goals as promoting justice, living a humane and moral life, and submitting to God. This is what awaiting the Savior means.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Worlds current situation resembles the features of the awaited era as explained by narrations

Aug 17, 2008

Look at the current situation of the world. What has been described in traditions about the time of the arrival of Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake) exists in the world: The world is brimful of oppression and tyranny... Today, oppression and tyranny are prevalent in the world. Today, the life of human beings is dominated by the oppressive and arrogant powers of the world. This is the situation that exists in all parts of the world. Today, human beings are suffering many a problem due to the prevalence of tyranny and egocentric desires in their lives. That there are two billion people starving in the world, the existence of millions of people who are under the influence of egocentric desires in non-divine governments, and the pressure that is currently being exerted on faithful people and those who fight for justice on God's path-- such as the Iranian nation who has managed to raise the flag of justice in a certain part of the world-- are all indicative of the prevalence of tyranny and oppression in the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What is meant by faraj [salvation]?

Aug 17, 2008

One important point regarding the issue of Mahdawiyyah is that in the Islamic and Shia belief systems, waiting for the arrival of Imam Mahdi has been interpreted as waiting for salvation. What does salvation mean? It means being saved. When do we usually yearn for salvation? We do so when we are in a difficult situation, and when there is a problem. When we face problems, we are in need of salvation - that is someone who can solve our problems and save us. This is an important point. The true meaning of waiting for a savior is that those who believe in Islam and the religion of the Prophet's household (a.s.) identify the problems of humans in the modern world. This is what they should actually do. They are waiting for the problems of humanity to be solved. The issue is not limited to my or your problems only. The Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) will come to solve the problems of humanity. He will come to save humanity forever. This means that those who are waiting for the arrival of Imam Mahdi are discontent about the current situation of the world - the unfair situation of the world in which many innocent people are oppressed, many are misled, and many others do not find the opportunity to worship God. Waiting for the arrival of Imam Mahdi means opposing the current situation that is prevalent in humans' life, and which has been caused due to the prevalence of ignorance and carnal desires in humans' life. This is the true meaning of waiting for the arrival of Imam Mahdi.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Divine religions do not give baseless hopes to people

Aug 17, 2008

The 15th of Sha'ban is a day that is full of hopefulness. This hopefulness is neither exclusive to Shia Muslims nor even to the entire Islamic Ummah. To the best of my knowledge, the promise of a bright future for humanity and the arrival of a promised savior for promoting justice are universal beliefs that are shared by almost all divine religions across the world. Apart from Islam, Christianity, and Judaism, even Hindi faiths such as Buddhism - and other religions that most people have not even heard about - have informed their followers of such a future in their teachings. In fact, this has provided man with a kind of hope throughout history. It is a response to human need for this hope. Divine religions - which often have divine and celestial roots - did not intend to give people false hopes. They all expressed a reality. There is a reality in the creation of man and in the long history of humanity, and that reality is that one day the battle between good and evil is going to result in the defeat of evil and the victory of good. After this stage, man's true and pleasant life is going to begin in which struggle will no longer imply fighting. Rather, people will struggle for equality in doing righteous deeds. This is a fact that is shared by all religions.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Hopefulness and justice: two prominent qualities of awaiting the Savior

Aug 26, 2007

One quality of the 15th of Sha'ban and the birth anniversary of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) is hope and justice. There are two outstanding points in our anticipation and our celebration of 15th of Sha'ban. One is the issue of raising hopes about this birth and the future that humanity is waiting for as a consequence of this birth. This is a source of hope. Another is that in the world that will be created after the reappearance of that great Imam (a.j.), the most prominent characteristic is justice. When you take a look at all the narrations and ahadith that have been narrated about that great Imam (a.j.) and that era, you see that the main focus is not on people's piety. Of course, people will be pious and religious in that era, but the main focus is on the fact that people will benefit from justice at that time and that justice and equality will be established. This matter exists in all supplications (duas), prayers and narrations about that great Imam (a.j.). That is to say, an outstanding feature in that promising future is justice, as humanity is thirsty for justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A society that believes in Mahdawiyyah grows heartened

Sep 20, 2005

A society believing in Mahdi receives oriflamme and warmth in their hearts. This spirit is very important for nations. Know that colonialism gained the upper hand on Muslim countries after putting fear in the nations' hearts. They felt vulnerable, and powerless. Then they were conquered powerfully. It's the same today... Feeling weakened is a dangerous feeling and a deadly poison for a nation. One of the blessings of believing in Mahdawiyyah is feeling reassured, and heartened. It makes one feel powerful. And our nation feels this way, thanks be to God.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The sacred existence of Imam Mahdi (a.s.) is a continuation of the prophets’ movements and divine calls

Sep 20, 2005

The sacred existence of Imam Mahdi (a.s.) is a continuation of the movement of divine prophets and their calls, since the beginning of the history till today. As you read in Nodbeh supplication, there is a related and attached sequence in the history of mankind since the time of Adam till the last prophet-- prophet Muhammad (pbuh)-- followed by his successors and his progeny, reaching Imam Mahdi. This means the great movement of the prophets and the divine calls by the prophets have never stopped throughout history. Humanity has always needed a prophet, a divine call, and the individuals who call the people to worship God. And this need persists today. As the time has passed, humanity has become closer to the prophets' teachings. Today, with advances in intellectuality, civilization and wisdom, human societies have come to comprehend many of the teachings of the prophets which were not understandable for them tens of centuries ago. The topics of justice, freedom, human dignity, etc. -- which are popular in the world today-- were originally raised by the prophets. At the time of the prophets, the masses of the people could not comprehend these concepts. The fact that the prophets were sent consecutively and their message spread, has made these thoughts inherent in the people's minds, hearts and nature-- generation after generation. Those messengers of Allah have not stopped their succession: Imam Mahdi (a.s.) assures the succession of the honorable messengers of Allah. That is, you can see the call by Abraham, Moses, Jesus, the call by all the prophets and redeemers sent by God and the call by prophet Muhammad (pbuh) represented in Imam Mahdi (a.s.). His excellency is the heir of all of them and holds their flag, inviting the world to the same teachings that the prophets have brought over time and have offered to humanity. This is an important point.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What are the epitomes of awaiting salvation?

Sep 20, 2005

Awaiting redemption and salvation [through the reappearance of Imam Mahdi] in our era-- when humans are afflicted with oppressions and sufferings-- is an example of awaiting redemption; however, awaiting redemption has other forms, too. When we are told to await redemption, it does not only refer to the final redemption [reappearance of Imam Mahdi (a.s.)]. Instead, it means that any dead-end can be opened; any problem can be resolved. This is the true meaning of redemption: salvage. Learning from awaiting, a Muslim is taught redemption and is taught that there is no dead-end in human life which cannot be opened; or that humans can lose hope and stop acting on the pretext that it would be useless. Never! When at the final stage of human life, against the myriad of oppressive and merciless actions, the sun of redemption will rise, then, in daily dead-ends of life, redemption is expected, too. This is the lesson of hope for all humans; this is the lesson that true awaiting offers to all the humans. Thus, awaiting redemption is regarded as the best of actions.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The most outstanding moto of Mahdawiyyah is justice

Oct 22, 2002

The most prominent moto of Mahdawiyyah involves justice. For instance, when in Ale-Yassin supplication you mention the features of his excellency [the Savior], one of the most prominent among them is: “The one who will fill the earth with justice and equity just as it was filled with injustice and oppression.â€‌ It is expected that he will fill all the globe – not just a specific area-- with justice, and establish equality everywhere. This notion also exists in the narrations about Imam Mahdi (a.j.). Thus, those who await the reappearance of the Promised Mahdi (a.s.), primarily await the establishment of justice. The biggest challenge of the present time is the lack of justice. Oppressive and tyrannical systems have always suppressed the people across the world, in different manners. They have compelled humanity; and have deprived the people from their natural rights. However, today this is more severe than any time in history and mankind is longing for the reappearance of Mahdi (a.s.) seeking that this will be resolved by his reappearance. Hence, this is a matter of seeking justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam Mahdis future government is a popular government in the real sense of the word

Oct 22, 2002

Another important lesson we should consider is that Imam Mahdi’s future government is a popular, people-oriented government, in all respects. What does popular mean? It means the government relies on people’s belief, will-power and work. Imam Mahdi (a.j.) won’t fill the world with justice alone; instead, he will establish the foundation of justice across the world, with the help of devout masses of believers, and he will establish an entirely popular government. Nevertheless, this popular government is utterly different from today’s so-called democratic governments. What is carrying the title of democracy today, is indeed the old dictatorships that is represented in new disguises: that is, the dictatorships of the groups. Even if there is competition, the competition involves the groups; so, the people play no effective role. A group gains power, and due to its political power-- which grants it the authority to rule over all the affairs of the country-- and by abusing the power, it hoards on wealth, capital, and money. Then, the group uses the money to achieve even more power. Today’s democracies around the world are based on false and deceptive propaganda that beguiles the eyes and the hearts. Whereas, Imam Mahdi’s democracy is a religious democracy, completely different from these methods.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Imam Mahdi (a.s.) does not men adopting seclusion

Oct 22, 2002

Believing in Imam Mahdi (a.s.) is not equivalent to seclusion. Deviated movements before the revolution advocated-- and some are still promoting in some areas today-- that Imam Mahdi (a.s.) will come and resolve the problems; so we would we need to do anything! This is like avoiding to turn on the lights at dark nights because the sun will come out the next day and lighten everywhere. Tomorrow's sun has nothing to do with today’s conditions of you and I. Today, we see there is oppression, injustice, discrimination, domineering anywhere in the world—and these are the same predicaments that Imam Mahdi (a.j.) will come to combat. If we claim to be soldiers of Imam Mahdi (a.j.), we should prepare ourselves to fight against them. The most important duty of those who await Imam Mahdi (a.j.) is to prepare themselves in areas of spirituality, ethics, religious practice, and to develop religious, and friendly bonds with other believers; as well as prepare themselves for confronting the domineering powers… anyone who awaits the great redeemer should prepare in themselves the basis for redemption, so they can endure establishing redemption in the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Awaiting reappearance of Imam Mahdi (a.s.) is not about only sitting by and weeping;

we should prepare ourselves to serve as his soldiers

Oct 22, 2002

Another lesson for me and you to learn from the belief in Mahdawiyah and ceremonies of mid-Sha'ban [on the birth anniversary of Imam Mahdi (a.s.)] is that although believing in Imam Mahdi (mayour souls be sacrificed for him) is a lofty aspiration, and there is no doubt in it; the matter should not solely be regarded as an aspiration-- that is, as a dream in hearts, or only a step farther and just in words, or as celebrations. Rather, this is an aspiration that should be followed by action. Awaiting, which is encouraged in narrations, is not only about sitting by idly and weeping. Awaiting means that we should prepare ourselves to serve as the soldiers of Imam Mahdi (a.s.). Being his soldiers is not easy. Being soldiers of a great redeemer who wants to fight against all the international powers and hubs of corruption requires self-preparation, awareness, and ability to distinguish. Some mistakenly take the awaiting as a pretext for indolence. We should not think that because Imam Mahdi (a.s.) will come and will fill the world with justice one day, we have no responsibilities today. On the contrary, we have the duty to move in that direction today to get prepared for his Excellency’s reappearance.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Establishment of justice requires a government led

by justice seekers

Oct 22, 2002

Another lesson the belief in Mahdawiyyah and mid-Sha'ban celebrations [rejoicing the birth anniversary of Imam Mahdi (a.j.)] must give us is: the justice we are looking forward to-- justice established Imam Mahdi (a.j.) that is to fill the world-- is not achieved by simply preaching and giving advice. That is, the promised Mahdi of nations is not going to preach the oppressive powers to make them avoid oppression, avarice, hegemony and exploitation of other nations. By only giving advice, justice will never be established. Establishing justice, either at the global level --as will be done by the heir of the Prophets-- or in any area of the world, requires that just, benevolent individuals hold a powerful position and address the domineering powers with a language of power. It is impossible to advise those who are arrogant, due to their oppressive power. Only a language of sovereignty works for communicating with them... Those who favor justice, should equip themselves with power against domineering hegemonic powers who invade humans' rights. So you see, ever since the Islamic establishment was formed--that is, Islam gained the power of a big nation, and resources of a big country and government-- the enemies of Islam took the movement of Islam seriously and the supporters of Islam across the world became hopeful.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Belief in Mahdi (a.s.) opposes the false and oppressive propaganda by arrogant powers

Oct 22, 2002

Humans can make an effort to raise the flag of justice –even if only in a certain area. If the nations living under pressures of oppression today can develop the hope that it is possible to fight against oppression, what will happen in the world and how the nations will awaken! The Iranian nation was once under the tyrannical [Pahlavi] regime's claws of despotism and had no hope. However, our magnanimous Imam Khomeini cleared the hearts from disappointment and inspired the people with hope and bravery via Islamic teachings. As a result, the people rose up and brought about a revolution. They underwent hardships; they fought; they sacrificed their lives, and they managed to fight against, uproot and overthrow the agents of oppression and the oppressive system in this part of the world. Today, the propaganda centers of the Arrogant Powers in the world and the illuminati affiliated with them, promote around the world the belief that no movement can counter the current oppressive order. They fight against the notions of revolution and idealism and want to convince the nations to tolerate the actual oppressive situation of the world and avoid reacting to it. The belief in reappearance of Imam Mahdi (a.j.) opposes the false and oppressive propaganda. Believing in reappearance of Imam Mahdi (a.j.), our youth, intellectuals and nation nurture in their hearts the strong belief that the global oppressive order is going to perish; it is not permanent. It is possible to fight and resist against it.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The first practical lesson from the belief in Savior: Elimination of Oppression from the world is definite

Oct 22, 2002

The first lesson we can learn from believing in the reappearance of Imam Mahdi (a.j.) is that eliminating oppression from the world is not only possible, but it is definite. This is extremely important for the young generations not to believe that it is impossible to counter the global oppression. Today, when we speak with world-renowned political intellectuals about oppression exercised by the international powers and the global system of oppression—which is headed by the Arrogant Power [U.S.] around the world today—they say they agree that there is oppression, but there is no possible way to oppose the oppressive powers! That is, a great number of the elites who lead the world are afflicted with disappointment and they transfer this feeling of disappointment to their nations, and dishearten them about overturning the oppressive and devilish plots in today’s world. Evidently, hopeless individuals can never take action against oppression. What will make people act and move is the beacon and power of hope. Believing in the promised Mahdi (a.j.) will fill the hearts with the beacon of hope. For us, who believe in the definite reappearance of Imam Mahdi (a.j.), the hopelessness that has afflicted many intellectuals around the world makes no sense. We hold that it is possible to change the oppressive systems of the world, that it is possible to encounter oppression and oppressive powers, and that in the future this is not only possible but it will definitely happen.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Mahdawiyyah is not exclusive to Shiism

Oct 22, 2002

Believing in the reappearance of Imam Mahdi (a.s.) at one time in history is not specific to Shia Muslims. Rather, all Muslims—including Shias and Sunnis—believe in this notion. However, the Shias are privileged in that they know this Savior by name and features, and believes that he is always ready and prepared to receive the divine order. Any time God the Almighty commands him [to reappear], he is ready to initiate the great movement, which is supposed to revolutionize humanity and history. The lesson and the pragmatic and cognitive teaching we need to learn from this notion is significant.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Reappearance of Imam Mahdi (aj)

is near, because minds are ready

Nov 24, 1999

Presently the mind of humankind is ready to understand, to learn, and to know,undoubtedly, that a lofty human will come to save them from the burden of oppression and tyranny. The exact effort that all the prophets made, the exact promise the Prophet of Islam (pbuh) has made to people via the Quranic verse: "And relieves them of their burdens and the shackles that were upon them," [7:157] is expressed. The hand of divine power can make this dream of humankind come true through a heavenly human, a divine human, a human connected to worlds of mystery, spirituality, and worlds that are not understandable to shortsighted humans like us. Hence, the hearts, the enthusiasm, and love are attracted to that point; and, every day they grow more attracted than the day before. The Iranian nation, enjoys a great privilege today: the atmosphere of the country is an atmosphere of Imam Mahdi (aj). Not only Shias across the world, but all Muslims are awaiting the Promised Mahdi. The privilege of the Shia is that they know this divine and certain promise made to all Muslim nations as well as followers of all religions, by name, attributes, characteristics and birth date. Many of our great scholars have personally met with this beloved (Imam) of hearts of the admirers during his occultation; many have made a pledge to him in person; many have heard from him some heartwarming words; many have been caressed by him and many others have received his kindness, care, and love without having recognized him. On the battlefield, of the imposed war on Iran, there were many young men who felt a spiritual and bright presence at their most crucial moments: they sensed and received an assurance in their hearts without recognizing and knowing the source. The same is true today.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Is the reappearance of the Imam of the Time close? Why or why not?

Nov 24, 1999

Dear youth; the Basij members (Mobilized Forces)! One of those glowing Suns—by the Grace, Assistance and Will of God—is on the Earth today, at our time, as â€کWhat remains from Allah on the Earth’; as â€کthe Argument of God for his servants’; as the Master of our Time, and the Absolute Wali of God. The blessings resulting from his presence, and the rays of light emitting from his existence reach out to the mankind today. Even today, humanity with all its weaknesses, errors, and entanglements, uses the gleaming light of this divine and spiritual sun who is the remainder of Ahlulbayt. Today, the sacred existence of Imam Mahdi-- may our souls be sacrificed for him-- among human beings on earth, is the source of blessings, knowledge, splendor, beauty and all that is good. Our weak and humble eyes cannot see that divine face from close by. But he is like a glowing sun, bonded with the hearts, and connected to the spirits and the inner selves. And for those with knowledge, there is no greater reward than feeling that the Wali of Allah-- the rightful Imam, the righteous one, the chosen worshiper among all worshipers in the universe, and God's address when he calls for his Caliph on Earth-- is with them and beside them. He sees them and is connected to them. The ultimate aspiration of every man is the existence of such a great element. Mankind’s unfulfilled wishes throughout history look on to this horizon, waiting for the great man, and a chosen man among the chosen men of God, to come and tear apart the fabric of cruelty and oppression, woven by the wicked throughout history. Today, mankind is also affected by cruelty and oppression, more than many other periods of time in history; but mankind has also progressed, and human wisdom has advanced. We have approached the reappearance of Imam Mahdi, the real love of human hearts (may our spirits be sacrificed for him) for wisdoms have developed and progressed.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Which society can receive the Promised Mahdi (a.s.)?

Dec 16, 1997

It is nonsensical to say Imam Mahdi (a.s.) will come and do the work. What is your duty today then? What should you do today? You should prepare the grounds so his excellency can come and act in the prepared grounds. It is impossible to start from scratch. A society can receive the Promised Mahdi (Our souls be sacrificed for him) that is prepared and has the potentials; otherwise, it will end in the same way as the efforts of prophets and Imams throughout history did. Why did many of the messengers of God come but couldn't rid the world of evil? Because they lacked prepared grounds... Then, if Imam Mahdi (a.s.) reappears in an unprepared society, the result will be the same! Preparation is needed. How does the preparation happen? It can happen in the forms you already see in your own society. Today, in the Islamic Iran, there are cases of spiritual accomplishments, which are unparalleled in the world, as far as we know and are informed – and we are not unaware of the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The Global Arrogance seeks to inject despair among Muslim nations

Dec 16, 1997

There are a number of features in the belief in Mahdawiyyah which work like blood in the vessels, and soul in the body. One of them is hope. Sometimes, powerful and vulgar hands bring weak nations to the point where they completely lose hope. When they lose hope, they won’t make a move. They think it is useless, and it is too late. They think they cannot confront the powers, because they won’t succeed. This is the spirit of despair. This is what colonialism seeks. Today, the global Arrogant power wants Muslim nations, including the dear Iranian nation, to get afflicted with the spirit of despair, so they say â€کwe cannot do anything, it is useless!’. The Arrogance wants to inject this among the people by force. What for? So they can take enthusiasm and hope away from the human community who advances with hope, and turn the people into dead or dead-looking beings. So they can do whatever they want! They cannot do whatever they want with a living and enthusiastic nation. To an unconscious, dazed being who is left inert in a corner, anyone can inject anything they want; they can do anything they want to them. Whereas, with a vital, enthusiastic, intelligent, active nation they cannot do whatever they want.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Arrogant powers effort to obliterate the belief in Mahdawiyyah among the people

Dec 16, 1997

I saw a document that dated back to decades ago; that is, to the time when colonialism had just entered Northern Africa. The countries in Northern Africa are strongly interested in Ahlulbait. Regardless of the Islamic denomination they believe in, they like the Ahlulbait (a.s.). In countries like Sudan, in Maghreb, and other countries of that region the belief in Mahdawiyyah is pronounced. When colonialism entered the mentioned region, during the past century, one of the matters that troubled colonialism was the belief in Mahdawiyyah! In the document I saw, the heads and commanders of colonialism suggested they needed to do something so the belief in Mahdawiyyah would gradually disappear from among the people. At that time, the French and English colonizers were present in some of the African countries. No matter where the colonizers came from, they judged that until the belief in Mahdawiyyah existed among these people, they would not be able to completely control these countries! Now you see how important the belief in Mahdawiyyah is! What a big mistake is made by those who, in the name of intellectualism and seeking new approaches, question and raise objections to Islamic beliefs, without any prior investigation and information; without knowing what they are actually doing! They do what the enemies seek to do! Islamic beliefs are like that.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam of the time

is present among the people

Jan 7, 1996

Believing in Imam of the time [Imam Mahdi (a.s.)] helps the people not to succumb [to evil]; provided that they fully comprehend this belief. When this belief is truly placed in hearts, his presence is felt among the people. The sacred, beloved and infallible Imam-- the hub of the universe, the refuge for the entire creation-- is present; even though he is in occultation and has not reappeared. How is it possible to think he is not present? The devout believers will feel his presence in their hearts, via all their emotions and senses. Those individuals who pray and supplicate to God, read the Nodbeh supplication with attention, and recite the Ziarat of Aale-Yassin understand what they say. They feel the presence of this great person; even if he has not yet reappeared. His absence does not affect the feeling that he is present. He has not reappeared; but he is present in the hearts and among the people. How is it possible to believe he is not present? A true Shia is someone who feels this presence, and feels himself before him. This gives vitality and enthusiasm to a person. This great nation—above all— needs this hope. The nation-- who fights in the path of God and for the sake of magnificence of Islam, and has become a pride for the whole of history and history of Islam, in particular, and has raised the flag of Islam in our era—needs this bright hope, more than anything else. This belief provides the hope for them.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Two effects among the great effects of believing in Mahdawiyyah

Jan 7, 1996

On the matter of the birth anniversary of his excellency [Imam Mahdi], and the belief in this truth, if one investigates and searches in two directions or areas, they will notice great results: Firstly, in the spiritual and mental aspect with regard to closeness to God and individual development of humans. The person who believes in this cause-since they build spiritual relation with the center of divine blessings, the pivotal point and core of God's mercy, will have a better opportunity for enjoying the means of spiritual development and closeness to God. That is why, the people of wisdom, in their spiritual supplication, constantly consider him and give special attention to his excellency. Spiritual bond, remembrance, and attention to the manifestation of God’s mercy, power and justice will itself lead humans to growth and elevation, and provides them with the means of progress in spirituality and wisdom. The second aspect is in the social and public life and what relates to the collective fate of nations and humanity. In this arena, believing in Imam Mahdi (a.s.) and his reappearance represents a great resource from which nations can benefit a lot. Imagine a ship in a stormy sea. If the people aboard the ship believe that there is no land around their ship within thousands of miles, and they have limited food and water reserves and limited means for movement, what would they do? Can you imagine that they would take any actions at all to move the ship forward? No! Because they think their death is inevitable, they have no hope to take any measures.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The birth of Imam Mahdi (a.s.) is an Eid for all the mankind

Jan 7, 1996

The birth anniversary of the promised Imam Mahdi (a.s.) is a true Eid for all the humans; for all those who underwent a suffering, oppression; those whose hearts have been broken; who have wept; who have waited, or have endured hardships during their life-- anywhere on the Earth, or at any point of history. All of those people have felt hopeful, happy and enthusiastic on this day, and in hope for this day. This great birth and important fact does not belong to a single nation or time. It belongs to the entire humanity. It represents a covenant between God and humans: “Peace be upon you, O the covenant of Allah, which He took it and He fastened it [Ziarat of Aale Yassin].â€‌ It represents God’s guaranteed promise: “Peace be upon you, O the promise of Allah which He guaranteed it [Aale Yassin Ziarat].â€‌ All humans throughout history have felt the spiritual and heartfelt quest for this great and extraordinary phenomenon. Because the history, since the beginning till today, and since today till the world's glowing sun rises [till Imam Mahdi (a.s.) reappears] has been filled with evil and oppression. All those who have suffered from oppression and those who witnessed the sufferings of others and were heartbroken upon it, will feel hope in their hearts by remembering the birth anniversary of the great redeemer of history and humanity.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Imam Mahdi (a.s.) gives one vitality and enthusiasm

Jan 7, 1996

Hope will lead the people to endure, to open up the path ahead and advance. When you are told to await, it means the present sufferings are not going to last forever. You see, how this makes one enthusiastic and hopeful? This is the effect of believing in the reappearance of Imam Mahdi (God’s peace and mercy be upon him and our souls be sacrificed for him). This is the effect of the belief in the Promised Mahdi (a.s.). This belief has helped the Shia over many years to surpass all the obstacles so today, thanks be to God, the flag of dignity of Islam and the Quran is in your hands—the Muslims and [particularly] Shias of Iran. Wherever this belief exists, the same hope and fighting exist, too.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Why does the whole of the mankind await the reappearance of the Savior?

Feb 7, 1993

Imam Mahdi (a.s.) is the key to justice and the symbol of divine justice on earth. As a result, all the humanity look forward to his Excellency’s reappearance, in one way or another. Well, Muslims have precisely identified this great awaiting, and the Shia have clear and detailed information about the redeemer. So the matter of awaiting Imam Mahdi, from this perspective, is not only specific to Shia, and not even only to Islam. Rather, it represents awaiting among people from all walks of life and all nations of the world. It represents hope in the hearts of humanity: history of humankind moves toward improvement. This hope gives power to bodies, light to the hearts, and determines that every move towards seeking justice is aligned with the natural direction and order of the world and human history. Consequently, before the revolution when our nation was fighting, they felt like they were advancing toward the ideal of humanity. Similarly, after the revolution, the Iranian nation feel like every move and action they take, every fight and hardship they endure, is directed towards a goal which is shared by all the humans and all the believers. The purpose is to establish justice and the goal is to achieve justice for all the humans. Islam will provide this justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

By acting according to Islamic laws, we should prepare the ground for the reappearance

Feb 19, 1992

We will be considered as truly awaiting the Savior only when we prepare the ground for it. For the reappearance of the promised Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him) the ground needs to be prepared. And that is achievable by acting upon Islamic laws and the rule of Qur'an and Islam. As I said, it is narrated that: by God, you will be tested, and by God you will be sifted. This great trial which faces the followers and the Shia of Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him) is a test of making efforts for fulfilling the rule of Islam. You must endeavor for the fulfillment of the rule of Islam. Our great nation made this one step. I must say, in this city of Qom-- which is the birthplace of resistance and revolution, and in this holy place which has witnessed long devoted efforts and endeavors for God, during the movement, before and after the revolution-- that the first step for the rule of Islam and for Muslim nations to get nearer to the time of reappearance of Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him and may God hasten his reappearance) was taken by the Iranian nation. And that is, establishing the rule of Qur'an. This is what the materialistic world would not want to believe. After centuries of trying to outdo religion, and especially the holy religion of Islam, they would not want to see that this religion has appeared on the world scene, governing a country, attracting and pulling nations towards itself. That is why the animosity of imperialism, enemies of religion, and the fronts of Arrogance, heresy and paganism started to counter the Islamic Republic.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

While awaiting the Promised Mahdi (a.s.) indolence should not be sought

Feb 19, 1992

You dear youth who are starting your life and work, should try to prepare the grounds for the promised era, when there is no trace of oppression; when human mind and intellects are more active and flourishing that ever before; when nations do not fight, when the warmongering agents of the world-- who caused and continue to cause regional and global fights-- can no longer stage any war; when all across the world, there will be peace and security. We should endeavor to achieve that era. Before the era of Promised Mahdi (a.s.) comfort and peace do not exist. In narrations we have expressions such as, “the people will be put on the hardest trialsâ€‌ or “the people will undergo the harshest pressures.â€‌ When and where is the trial? When there is a field of combating. Before the reappearance of Imam Mahdi (a.s.), pure individuals are put on trial in combating fields; they are put on trial, and they pass the trials successfully; and the world approaches day after day the ideal and aspired era of Promised Mahdi (a.s.). This is the great hope. So the day of Sha’ban 15 [birth anniversary of Imam Mahdi (a.s.)] is an important Eid.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Why do the youth in Western countries succumb to ennui and despair?

Feb 19, 1992

The overwhelming oppression that dominates the world, the unrighteous rulings, the bullying of nations around the world, the unjust bloodshed, disregarding the most honorable and important human values, the lies and tricks that the leaders of global arrogant powers deliver to humans every day-- all this malevolence, exploitation and oppression, naturally disappoints a person who does not have a source of hope in their heart. As a result, you see the youth in Western countries succumb to ennui and despair. The young generation who is not accustomed to the traditions and has not learned to rely on the traditions—when encountered with the chaos in human life-- becomes desperate, and turns to ennui. Many of the boys and girls in Western countries incline to nihilism, ignore expressions of life and sink in instant desires. This is caused by hopelessness. Many of the world renowned scientists, authors and orators fall for the same predicament. But this is not the case for a nation who has hope in the future; who knows that the days of oppression, invasion, domination and arrogance will—despite its massiveness that has overwhelmed the world today—come to an end one day; that a time will come when the great power of Truth will obliterate all the peaks of corruption and oppression and it will illuminate the landscape of human life with the beacon of justice. This is the significance of awaiting Imam Mahdi's era.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A mistaken interpretation of awaiting reappearance

Mar 2, 1991

There existed a deviated concept with regard to awaiting the reappearance of Imam Mahdi (a.j.), and fortunately, today there is little trace of that wrong interpretation. Some ignorant or malignant people had promoted the view that awaiting meant avoiding any positive action or fights against evil; that it meant waiting till Imam Mahdi (a.j.) would come and amend the world, and obliterates corruptions! Thanks to the revolution, this false interpretation was obliterated or, at least, it lost popularity. Thanks be to God, this concept no longer exists in our society. The appropriate sense of awaiting constitutes of some dimensions and heeding these dimensions are extremely important for anyone who understands how much significance is given to awaiting in the culture of Islam and Shia.

 ***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The blessings of the Belief in Mahdawiyyah for societies

Mar 13, 1990

Heartfelt relation between each and every believing man and woman with his eminence-- the greatest Wali of Allah-- is one of the blessings resulting from our people’s belief in the promised Mahdi (may God hasten his reappearance). In addition to believing in Mahdi-- the fact that someone will come and spread justice all around the world-- we know the personality of Mahdi; his name and his cognomen; his father and mother; his birth date; how he disappeared; his close companions, and even some incidents that are to unfold around the time of his appearance. Even though we do not meet this great personality—this brilliant individual and glowing sun around us—by recognizing him, we are aware of his status. The relation between the Shia with this belief and their Wali, the promised Mahdi, is a permanent relation, and it would be great, even necessary, that each and every one of us keep this heartfelt relation with attention to, appealing to, and talking to him. According to the Ziarats (supplications) that are available to us, narrated by most probably an infallible imam, this heartfelt and spiritual relation between individuals and Imam Mahdi, is recommended, even necessary and effective; because that it keeps hope and prospect constantly alive in one's heart.

Source:

https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi

Links:

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

https://english.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

Note: All content is free to use

  • محمد مهدی

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

Note: All content is free to use

Why did Imam Hussain (pbuh) rise up? Did Imam Hussain (pbuh) rise up only for opposing a corrupt ruler like Yazid? Which were the true dimensions of Imam Hussain's movement?

Imam Khamenei:

Imam Hussain's (pbuh) movement is, indeed, perceivable via two perspectives—both of which are acceptable. Nonetheless, when put together, the two views show the extensive dimensions of this movement. One perspective involves the appearance of Imam Hussain’s action, which is a movement against a corrupt, deviated, suppressive and oppressive regime: Yazid’s Regime. But, at the heart of his action, there is a more important movement that the second perspective will lead to the move against ignorance and humiliation of mankind. In fact, even though Imam Hussain (pbuh) fights against Yazid, his extensive historical fight is not against the short-living and insignificant Yazid. Rather, his main fight is against mankind’s ignorance, abasement, deviation and humiliation. Indeed, Imam Hussain (pbuh) fights against such vices.

January 16, 1994

Imam Khamenei:

An ideal government was formed by Islam. If we want to summarize the story of Imam Hussain (pbuh) in a few lines, we can say: humanity suffers from ignorance, oppression and discrimination. The big rulings of the world, the empires of the Caesars and Kisras of the time—either in ancient Persia or the Roman Empire—were regimes of extravagance, non-democratic establishments, ruling through illogical coercion, ignorance and corruption. Smaller establishments--like those in the Arabian Peninsula-- were even worse than them; overall, ignorance reigned over the world. Meanwhile, the light of Islam managed to enlighten, first, the Arabian Peninsula, and then gradually grow to encompass all the world, by the Messenger of God, via Divine assistance, as well as massive and strenuous popular resistance. At the time the Prophet dies, this government was a stable establishment that could be a model for all humans throughout history. Had that establishment continued in the same direction, the history would undoubtedly change. That is, what is supposed to happen centuries later-- at the time of Imam Mahdi’s (pbuh) reappearance in the current situation—would have happened at that time. A world replete with justice, purity, truthfulness, and kindness is the world of the era of Imam Mahdi (pbuh); it is the time when the authentic life of humanity begins. The Authentic life of mankind in this world begins after the reappearance of the Imam of the Time (may God hasten his return), and humanity will achieve great development then. Thus, had the persistence of Prophet Muhammad’s establishment been made possible, and had it been formed during the early years, the history of mankind would have changed, and the final destiny of human life would have unfolded much earlier. However, this was not realized for various reasons ...

January 16, 1994

Imam Khamenei:

A world replete with justice, purity, truthfulness, and kindness is the world of the era of Imam Mahdi (pbuh); it is the time when the authentic life of humanity begins. The Authentic life of mankind in this world begins after the reappearance of the Imam of the Time (may God hasten his return), and humanity will achieve great development then ...

January 16, 1994

Imam Khamenei:

The main feature of Prophet Muhammad’s establishment was that instead of relying on oppression, it relied on justice. Instead of relying on paganism and division of human thought, it relied on monotheism and focused on worshipping God. Instead of ignorance, it relied on knowledge and wisdom. Instead of promoting revengeful behavior among the people, it relied on kindness, compassion, the establishment of friendly relations, and tolerance: a neat government both in apparent aspects and innermost aspects. One who grows under such a government becomes pious, chaste, knowledgeable, insightful, active, enthusiastic, dynamic, and moves on the path toward perfection. Fifty years after [the passing away of the prophet], everything changed. The name of Islam remained; the word ‘Islam’ persisted; however, in reality, true Islam was no longer practiced. Instead of the government of justice, a government of oppression was established again. Instead of fraternity and equality, discrimination, division and separation reigned. Instead of wisdom, ignorance ruled. During this period of fifty years, as we move on, we can find hundreds of examples of such cases; researchers are recommended to elaborate on them for the young and investigative minds.

Imamate was transformed into the kingdom! The essence of Imamate is contradictory to the essence of the kingdom. These two are contradictory. Imamate is moral and spiritual leadership and compassionate and belief-related bonds with the people. Whereas, a kingdom is ruling via coercion, power and deluding, without any spiritual, compassion and belief-related bonds. The two are binary opposites. Imamate is a movement among the ummah, for the ummah and in favor of rightfulness. A kingdom is an authoritarian dominance against the interests of the people, only serving particular classes of society, to fulfill the ruling group’s hoarding wealth and pleasing lust. What we see at the time of Imam Hussain’s uprising is the second case, not the first one. That is, Yazid who was in power then, had no relations with the people; he had no knowledge, no piety, no chastity, no experience of jihad for the cause of God, and no belief in Islamic spirituality; his behavior was not a behavior of a believer in Islam, his words were not the words of a wise man. He was in no way similar to Prophet Muhammad (pbuh). In this situation, an opportunity arose for a person like Imam Hussain (pbuh) -- the Imam who was apt for succeeding the Prophet (pbuh)--and he rose up.

Looking at the surface of the events, this uprising was against the corrupt and unpopular regime of Yazid. However, beneath the surface, it is an uprising for the sake of Islamic values, understanding, faith, and dignity. It is for the people to be set free from corruption, subordination, lowliness, and ignorance. It was for this reason that when Imam Hussain (pbuh) left Medina, in a message to his brother Muhammad Ibn Hanafiah, and in reality a message to the history, he wrote: I am not rising out of selfishness, or lust for power, nor to cause mayhem or pain. I rise looking for the correction in my grandfather's ummah. I see that things have changed in the society that the prophet left. It is going towards the wrong direction, towards corruption. It is against the direction coveted by Islam and the prophet had preached. I rise to fight against these [vices].

Imam Hussain’s fight had two dimensions and can have two different fallouts. Nonetheless, both outcomes are good. One result was that Imam Hussain (pbuh) could defeat Yazid’s government and take power away from those who oppressed the people, and devastated the fate of the people, so he could arrange things in an appropriate way. If this had happened, the route of history would have revolved. Another dimension was that, if Imam Hussain (pbuh) could not, for whatever reason, achieve political and military victory, then he would—not by words, but rather by blood, by resisting oppression, by a language that history will never forget—make his narrative flow like a perpetual and non-interruptible stream in history; this is what Imam Hussain (pbuh) did.

Of course, for those who claimed to be believers, if they had acted differently than what they did to Imam Hussain (pbuh), the first case would have happened and Imam Hussain (pbuh) could have reformed the world and the hereafter at that time! But the people did not cooperate. The discussion about why and how the people did not act appropriately, is a very long and exhausting discussion, which I elaborated to some extent some years ago under the title “the common people and the elite”-- it included who failed to act properly, who was responsible for this behavior, how they behaved, and in which areas-- I am not going to mention this discussion now.

So, as a result of some people’s carelessness, the first goal was not achieved; but the second goal was accomplished. This is something that no power can take away from Imam Hussain (pbuh). The power of going to the battlefield of martyrdom; sacrificing oneself and loved ones, the grand sacrifice that is so great that no matter how big the enemy is, it will appear small and unimportant before it. This bright sun will continue to emanate more light in the Muslim world day after day till his light encompasses the whole humanity.

January 16, 1994

Imam Khamenei:

Today, Imam Hussain (pbuh) is known to the world more than he was five centuries, or ten centuries ago. Today the situation is such that when impartial intellectuals learn about the history of Islam, and the story of Imam Hussain (pbuh), they feel humble. Even for those who do not know anything about Islam, yet recognize the notions of freedom, justice, dignity, elevation, and lofty human values, Imam Hussain (pbuh) is an invaluable role model in seeking liberty and justice, in rising up against vices and evils as well as in fighting ignorance and humiliation of mankind ...

April 14, 2000

Imam Khamenei:

Today, wherever humanity has undergone some defeat, either political, military or economic, the roots of it can be traced to ignorance or abasement. That is, either they do not have the knowledge and necessary understanding, or they understand but have sold themselves cheap. They have bought into abasement and have submitted to viciousness. Imam Sajjad (pbuh) and Imam Ali (pbuh) have been narrated to have said: “Oh! Man, if your essence and existence is to be sold, it has only one price, which is the divine heaven. If you sell it to anything cheaper than heaven, you are at loss.” Even if you are offered the whole world in exchange for accepting abasement and viciousness, it is not fitting. All those who in different places around the world have surrendered to coercion and money of the wealthy and powerful, and have accepted this abasement, --whatever position they are in scholar, politician, political or social activist or intellectual-- they have failed to know their value and have sold themselves cheap. Many politicians of the world have sold themselves.

Dignity is not simply represented by holding high positions like a king or a boss. Sometimes a person is sitting on a throne, bullying a thousand people boastfully. Meanwhile, he is under the coercion of another power or center. He might be a captive of his own desires and lust; but today's political captives will not reach the latter, because they are captives of major powers.

April 14, 2000

Imam Khamenei:

The prophets save humans; so, in the Quran, one important purpose of prophethood is said to be establishing justice. “We sent Our Messengers with clear evidence (to support their truthfulness), and sent with them the Book and the Balance so that people would maintain justice {Quran; 57:25}.” In fact, the divine books and the prophets were sent in order for justice to be established in societies; that is, to remove the symbols of oppression, coercion, and corruption. The movement of Imam Hussain (pbuh) was a movement of such nature. He said: “I rose up to reform the Muslim community of my grandfather [Prophet Muhammad (pbuh)].” (Bihar Al-Anvar: V.44, P. 329) He also said: “Whoever observes a ruler legalize what God has made unlawful, violating the covenant of God, opposing the Sunnah of the Messenger of God, and treating the creatures of God sinfully and oppressively; he who does not oppose him with his speech and action, God has a right to bring him to the same fate as that of the tyrant.” (Bihar al-Anwar, v. 44, p. 381) That is if a person sees where corruption and oppression emerge from, yet they do not do anything to oppose the source of corruption and oppression, for God the Exalted, they have the same fate as the corrupt oppressor. He said that he did not rise up for the cause of wickedness, amusement, corruption or oppression. The people of Iraq invited Imam Hussain (pbuh) to rule over them, and Imam Hussain (pbuh) answered their request. So, it is not that Imam Hussain (pbuh) did not think of creating a government; he was indeed thinking of overturning tyrannical powers; either by taking the government away from them or by martyrdom ...

Imam Khamenei:

Imam Hussain (pbuh) knew what would his silence, his endorsement and his indifference would do to Islam if he did not take any action. When a power takes all the capacities of a community or some communities under control, and acts tyrannically, if the men of truth do not oppose him, refuting his actions, they have actually endorsed his actions. That is, oppression is endorsed by the men of truth, without them really wanting it. This was a sin committed by the elites from among the Bani-Hashem, and the children of the prominent figures of the early years of Islam. Imam Hussain, however, would not tolerate it, and hence he rose up. It is narrated that after Imam Sajjad (pbuh) returned to Medina from Karbala-- maybe ten or eleven months passed between the time this caravan left Medina and returned-- a person visited him and said: "Oh! Son of the Messenger of Allah, you see, you went and what happened?” He was right; the caravan had left while Imam Hussain (pbuh), the bright sun of Ahlulbait, so much loved by the Messenger of Allah, was among them, leading them. The daughter of Imam Ali (pbuh) had left while she was dignified and honored. The children of Imam Ali (pbuh) --Abbas and others-- the children of Imam Hassan (pbuh), prominent and talented youth of Bani Hashem had all left with this caravan. But the caravan returned with only one man -- Imam Sajjad (pbuh), with the women gone through sufferings of captivity and the loss of their loved ones. Imam Hussain (pbuh), Ali Akbar (pbuh), and even the baby were now gone. Imam Sajjad (pbuh) answered that man, stating: "Imagine what would have happened if we had not gone."

Yes! If they had not gone, their bodies might have survived, but the truth would have died. The soul would have died out. Consciences would have been shattered. Logic and reason would have been condemned throughout history, and even the name of Islam would not have remained ...

March 18, 2002

*****************

Why did Imam Hussain (pbuh) take his family to Karbala? Why didn't he refuse to fight with several thousand-fighter army of Yazid, in spite of having only 72 people in his army? Why didn't he try other methods?



Imam Hussain (pbuh) brought his dear ones to the desert of Karbala in order to clarify the truth. He knew what was going to happen, yet he brought Zeinab, his wives, his children, and his brothers with him. Like the day of Mubahila, it was again a matter of clarifying the truth and promoting Islam in the real sense of the word. That shows the importance of promoting Islam. "If someone comes across a ruthless sultan who mixes up halal with haraam and breaks his promise to God, they deserve living with the sultan in the hereafter." That is to say, when someone sees such a person, they should clarify the truth through their words and actions just as Imam Hussain (pbuh) did - and he paid the price for it. Imam Hussain brought his dear ones and his wives and children to Karbala in order to clarify the truth.

Dec 13, 2009

 

Imam Khamenei:

One can clearly notice in his lifestyle all the methods that could have been used by a descendant of the Holy Prophet (pbuh) to preserve the great legacy of Islam which has been passed down by the Holy Prophet (pbuh) and his father as well as their genuine followers. We can clearly see everything in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (pbuh) - everything ranging from clarification to forewarning, to promotion of Islam, to provoking the conscience of prominent figures of his time during a sermon in Mina. All these things are tangible in the lifestyle of the Lord of the Martyrs (pbuh). Later on, he stood up against a great deviation and laid down his life. Imam Hussain (pbuh) was aware of the consequences of his movement. He was an infallible Imam. Infallible Imams' extensive knowledge and insight are beyond our heads. Imam Hussain (pbuh) revolted to set a role model and he refused to surrender. He asked people to help him and when a group of people from Kufa expressed their willingness to accompany him on this path, Imam Hussain (pbuh) accepted their offer and moved towards Kufa and he did not give up in the middle of the way. Imam Hussain (pbuh) stood up against the deviated current of his time, which was extremely dangerous. And this became a lesson and Imam Hussain (pbuh) himself makes the same point. That is to say, he backed up his action with the order of Islam. He said that his duty was what he was doing. He said that he had to express his opposition, no matter what the consequences were. He said, "It is good if my destiny is a victory and if my destiny is martyrdom, so much the better." This was how Imam Hussain (pbuh) acted.

This was a perfect instance of self-sacrifice and it safeguarded Islam. This move preserved Islam. This move institutionalized values in society. If Imam Hussain (pbuh) had not accepted this danger, if he had not made a move, if he had not taken action, if his blood had not been shed, if those great tragedies had not happened to the shrine of the Holy Prophet (pbuh), to Imam Ali's (pbuh) daughter and to the Holy Prophet's (pbuh) descendants, this event would not have gone down in history. The event that could have prevented that great deviation had to shock people and history as much as the deviation did. This shows Imam Hussain's (pbuh) self-sacrifice.

Of course, this is easier said than done. What Imam Hussain (pbuh) did was an extraordinary feat. That is to say, the dimensions of his action are far more than what we estimate. We usually ignore aspects and details. Once I spoke about Imam Hussain's (pbuh) patience. His patience was not limited to enduring thirst or seeing his companions being killed. These things are relatively easy to tolerate. The kind of patience that is difficult to practice is to listen to influential, aware and respectable people who keep creating doubts and telling you that what you are doing is dangerous and wrong. Who did those things? People like Abdullah Ja'far, Abdullah Zubair and Abdullah Abbas. These prominent figures of that time were constantly telling Imam Hussain (pbuh) not to do what he was doing. If it were somebody else, somebody who did not have that determination and stable character, he would have thought, "Well, I did my duty. These people are talking like this and the world is acting like that, so I should just say what I am supposed to say and do nothing else." A person who decides to stand up against such statements, such temptations, such doubts and such efforts to bend sharia and is not dissuaded from continuing his path - such a person is the one who can give rise to such a great transformation. In this regard, our magnanimous Imam (r.a.) was similar to the Lord of the Martyrs. I explained this in another meeting and I do not want to go into the details now. This was how Imam Hussain (pbuh) acted as a guardian.

Jul 4, 2011

Imam Khamenei:

Zeinab al-Kubra (pbuh) is a prominent role model in history and shows the significance of a woman's presence in one of the most important events in human history. Blood gained a victory over the sword on the day of Ashura, and Zeinab al-Kubra (pbuh) was the cause of that victory. This was because the forces of righteousness were apparently defeated in a military fight in Karbala, but Zeinab al-Kubra's (pbuh) behavior was the factor that turned this apparent defeat into a permanent and decisive victory. That victory was due to the role she played after the day of Ashura. That is a very important point. The event proved that women are not on the periphery of history. It proved that women can have a central role in important historical events. This has been pointed out in several places in the Holy Quran as well. But Zeinab al-Kubra (pbuh) is a recent example and does not belong to ancient times. The story of her life is a tangible event. She played a brilliant role, making the enemies - who had apparently won the battle and slain all their opponents - feel humiliated in their own base. She branded them with permanent disgrace and turned their victory into a defeat. That was what Zeinab al-Kubra (pbuh) did. She proved that it is possible to turn feminine morality and modesty into glory and a great jihad …
Apr 21, 2010

Imam Khamenei:

https://english.khamenei.ir/news/5942/Who-is-Imam-Hussain-Why-did-he-launch-an-uprisingThe greatness of Zeinab al-Kubra's (pbuh) movement is reflected in what is left of her sermons. Her unforgettable sermon in Kufa's marketplace was not just an ordinary speech. It was not just the personal opinion of an important figure. Her sermon was a great and beautifully-worded analysis of the Islamic community's situation at that time. The sermon included the most profound Islamic concepts. See how strong her character was. Her brother - her Imam and leader - had been martyred in a desert just two days before. Her dear ones, her children, and many other people had been martyred. She and tens of other women and children were taken captive on the same day. They were paraded in different places. Some of the people who were watching them were cheerful and some were shedding tears. Zeinab (pbuh) suddenly started her great mission in that critical situation. She spoke like her father did when he was delivering a sermon to his people during his rule. She spoke with the same tone. She spoke using the same kind of words Imam Ali (pbuh) would use. She was equally eloquent and precise, and her words were equally profound. "O plotters and pretenders, maybe you yourselves were starting to believe that you were following Islam and the Holy Prophet's household, but you failed miserably in the test. You proved to be blind in the fitna. Do you pledge allegiance while you are planning a conspiracy? You can do nothing but engage in shifting allegiance, hypocrisy, flattery, self-humiliation, and empty talk. Your actions were different from your words. You became arrogant and wrongly thought that you were pious. You thought you were still revolutionary. You thought you were still the followers of the Commander of the Faithful. But the truth was something else. You were not able to deal with the fitna. You were not able to save yourselves. You ruined everything you had done before. Because of your lack of insight, your lack of knowledge of the situation, and your inability to distinguish right from wrong, you ruined everything you had built. You look faithful and you keep making revolutionary claims, but deep down you are empty and weak." Zeinab al-Kubra (pbuh) presented a deep analysis of her society's pathologies ...

Apr 21, 2010

Imam Khamenei:

Zeinab al-Kubra (pbuh) presented a deep analysis of her society's pathologies.

She spoke firmly and eloquently in that difficult situation. It was not the case that she had an audience sitting in front of her and listening in silence. She was not speaking the way an orator would speak to his audience. She was surrounded by the enemies, holding spears in their hands. There were also some ordinary people there - the same people who gave up Moslem to Ibn Ziad, the same people who wrote letters to Imam Hussain and then broke their allegiance to him, the same people who hid in their homes exactly when they were supposed to stand up to Ibn Ziad. Among the people there were also some individuals who were not courageous enough to do what they should have done, and they were watching Imam Ali's daughter in tears on that day. Zeinab al-Kubra (pbuh) was faced with this motley and unreliable crowd, yet she spoke in a firm manner. She was an exemplary woman in history. Such women cannot be considered weak. This faithful feminine nature may reveal itself in difficult conditions. She is a role model for all great men and women in the world. She presented a deep analysis of the problems facing the revolution started by the Holy Prophet (pbuh) and Imam Ali (pbuh). She said, "You could not distinguish between right and wrong in the fitna. You were unable to fulfill your duty. As a result, they severed the head of the Holy Prophet's (pbuh) grandson and put it on a spear." We can understand the greatness of her character when we consider such things.

Apr 21, 2010

Imam Khamenei:

Zeinab (pbuh) played an unparalleled role on the way to Karbala with Imam Hussain (pbuh), on the day of Ashura with all those hardships, and after Imam Hussain (pbuh) had been martyred. It is impossible to find a similar figure in history. Later on, numerous events took place - during her captivity, in Kufa, and in Sham. Because of these great selfless efforts, Zeinab al-Kubra (pbuh) gained a prominent position before Allah the Exalted, and this is something that we cannot describe …

Feb 8, 2010

Imam Khamenei:

In the Holy Quran Allah, the Exalted mentions the names of two women as perfect examples of faith. God also mentions the names of two women as examples of infidelity. "Allah sets forth, for an example to the unbelievers, the wife of Noah and the wife of Lut: They were (respectively) under two of our righteous servants" [The Holy Quran, 66: 10]. These two women exemplify infidelity. That is to say, Allah the Exalted, mentions women, not men, as examples of both infidelity and faith. "And Allah sets forth, as an example to those who believe the wife of Pharaoh" [The Holy Quran, 66: 11]. He mentions the wife of Pharaoh and Mary as two perfect examples of faith. "And Mary the daughter of Imran" [The Holy Quran, 66: 12].

A brief comparison between Zeinab al-Kubra (pbuh) and the wife of Pharaoh would show the greatness of Zeinab al-Kubra's (pbuh) position. In the Holy Quran, the wife of Pharaoh has been recognized as an example of faith for both men and women until the end of time. But just compare the wife of Pharaoh - who had faith in Moses' prophethood and had been enchanted by his guidance - with Zeinab al-Kubra. When she was tortured by Pharaoh - according to narrations and historical texts, she passed away due to the torture she suffered - she was frustrated by the physical pain. She said, "O my Lord, build for me, in nearness to You, a mansion in the Garden, and save me from Pharaoh and his doings." [The Holy Quran, 66: 11] In fact, she was praying for her death: "And save me from Pharaoh and his doings." This was while her problem was only the physical torture. Unlike Zeinab al-Kubra, she had not suffered the loss of several brothers, two children, and many of her relatives and nephews. She had not watched her dear ones go to the battlefield where they were supposed to be killed. Asiah - the wife of Pharaoh - did not have to endure the psychological pains that Zeinab al-Kubra went through.

On the day of Ashura, Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussain ibn Ali (pbuh), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." On the day of Ashura, she said, "O God, accept this from us." While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God. See how different this position, this patience, and this love of justice and truth are compared to Asiah's position described in the Holy Quran. This shows the greatness of Zeinab's position …

Feb 8, 2010

Imam Khamenei:

On the day of Ashura, Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussain ibn Ali (pbuh), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." On the day of Ashura, she said, "O God, accept this from us." While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God. See how different this position, this patience, and this love of justice and truth are compared to Asiah's position described in the Holy Quran. This shows the greatness of Zeinab's position.

This is the nature of actions that are carried out for the sake of God. Therefore, Zeinab's actions are currently a model, and her name and achievements will remain until the end of time. The permanence of Islam and the divine path and continuation of this path by God's servants are based on what Hussain ibn Ali (pbuh) and Zeinab al-Kubra (pbuh) did. That is to say, as a result of the great patience, resistance, and endurance of hardships, you see that religious values have gained a lot of ground in the modern world. All these human values, which are consistent with human nature in different schools of thought, are rooted in religious values. These values have been promoted by religion. That is the nature of efforts for a divine cause ...

Feb 8, 2010

Imam Khamenei:

What is the use of crying and mourning the martyrdom of Imam Hussain (pbuh) after 1400 years?

"Why are you disseminating sadness, crying and tears among people?" They complain. This is not sadness and tears for the sake of sadness and tears. This is for the sake of the values. The things that lie behind the lamentation, beating the chest and the head, and shedding tears are the dearest things that one might find in the treasure trove of humanity, and they are the divine spiritual values. The Shia are trying to uphold the fact that Hussain ibn Ali (AS) is the epitome of all these values. The Shia are trying to keep their memories alive.

And if the Muslim Ummah keeps Imam Hussain's (AS) name and memory alive and follows him, it will overcome all the obstacles and hardships. And that is why all of us in the Islamic Revolution, in the Islamic Republic, from the highest to the lowest echelons including the people, the authorities, the senior officials and our honorable Imam have relied on the issue of Imam Hussain and the issue of Ashura and people's mourning. The mourning has a symbolic as well as a realistic aspect. It binds hearts together and broadens knowledge ...

Jan 9, 2008

Imam Khamenei:

I would like to discuss a point regarding the efforts to promote Islam in the month of Muharram. Some people may question the value of the ceremonies for mourning Imam Hussain's (pbuh) martyrdom. They may say, "If you want to speak about Imam Hussain's (pbuh) movement, just go ahead and speak about his movement. Why all the crying?" This is a wrong assumption. It will be extremely hard to move ahead on this path in the absence of this emotional connection to the infallible Imams. This is why Imam Khomeini (r.a.) recommended the traditional forms of mourning.

The Quranic verses about the role of the infallible Imams are interpreted in three different ways. Wilayat is one of these interpretations. "Your guardian can only be Allah - and His messenger and those who believe, who establish worship and pay charity, and bow down (in prayer)." [The Holy Quran, 5: 55] Another interpretation is submission and obedience. "Obey Allah and obey the Messenger and those in authority from among you." [The Holy Quran, 4: 59]

Friendship is the third interpretation. "Say: I do not ask of you any reward for it but love for my near relatives." [The Holy Quran, 42: 23] What is this friendship? People are advised to accept their Wilayat and obey them, but what is friendship for? This friendship is a kind of assurance. After the Holy Prophet (pbuh) passed away, those who ended this friendship gradually brushed aside the leadership of the infallible Imams (pbut). In the absence of this sense of friendship, the Islamic Ummah will face the same disasters. Therefore, this sense of friendship is of paramount importance, and it can be achieved through this emotional connection to the infallible Imams (pbut). Narrating the tragedies that happened to them is an attempt to establish this emotional connection. Similarly, praising their virtues [through the mourning ceremonies] is another way to form this emotional bond.

Therefore, it is necessary to hold the mourning ceremonies and narrate the events of Ashura. Some people should not adopt a so-called intellectual position and reject the necessity of these mourning ceremonies. These ceremonies are necessary, and they will always be necessary. Of course, some forms of mourning are unacceptable. For instance, tatbir [a religiously prohibited ritual in which people cut their foreheads] has been declared haraam, and it must not be practiced. That is because tatbir will make the enemies more insolent and will give them an advantage over those who love the members of the Holy Prophet's household. But the common mourning rituals can increasingly strengthen one's emotional connection to the infallible Imams. These rituals are very good.

Dec 13, 2009

Imam Khamenei:

Why is the uprising of Ashura different from all the uprisings and movements of the world?

We need to read between the lines, and carefully ponder over the life story of Hussain ibn-Ali (pbuh). Many have risen up in the world; they have had a leader, and they were also killed. Among them, numerous were children of the prophets and Imams (pbut). However, Imam Hussain (pbuh) was unique. The event of Karbala was extraordinary. The martyrs of Karbala have a special position. Why? The answer is to be searched in the nature of the event, which gives a lesson to us all, including and maybe, in particular, to you, dear [disabled] war veterans.

One characteristic of the event is that Imam Hussain's movement was solely and truly for the sake of God, the religion and rectifying the society of Muslims. This first feature is very important. Imam Hussain (pbuh) stated: "I did not rise up [leaving my homeland] out of self-interest, for the sake of seeking pleasure, corruption or oppression;”—that is, it was not for swaggering, selling himself, desiring something for himself, or a pretentious spectacle. There was not even a bit of oppression or corruption in this movement. “I rise up only for the sake of rectification of the nation of my grandfather, the Messenger of Allah."-This is an extremely important point. The Arabic word used which means 'only' indicates that there is no other intention that can contaminate the pure intention and the sun-like mind of Imam Hussain (pbuh). When addressing the first Muslims of the early years of Islam, the Holy Quran states: "Do not be like those who marched out boastfully to show off their strength to people and hinder people from the way of God {Quran; 8:47}.” Here, Imam Hussain (pbuh) says: “I did not rise up out of self-interest or for the sake of seeking pleasure.”

These are two different manners, two different behaviors. The Quran reads: "Do not be like those who marched out boastfully”, arrogantly, and selfishly. It means that this kind of behavior lacks purity of intentions. That is, in the movement of the corrupt approach, it is only self-centeredness that matters. “To show off”: This kind of person adorns himself, rides an expensive horse, wears pieces of jewelry, recites arrogant chants, and comes out. Toward where? Toward the battlefield. The battlefield is where this person and many like him will die. Such a person rises up in this manner. There is nothing but arrogance in him.

This is one way [of coming out]. On the other side, the best example is Hussain Ibn Ali (AS) who is pure from any form of selfishness and is not after self-interest or personal, familial, or communitarian gains. This is the first characteristic of the movement of Hussain Ibn Ali (AS). The more selfless one is, the more value does he gain in what he does. The more one moves away from the peak of selflessness, the closer they get to the peak of selfishness, egotism, self-interest, personal and seeking familial gain and such which is a whole other spectrum. Between that pure selflessness and pure selfishness, there is a vast field. Going from one side of it to the other decreases the value of our work. It becomes less fruitful, and also less durable. This is an outcome of the matter. The more defective the product, the sooner it decays. If it is pure, it will never go bad. Giving you a physical example, a piece of 100% pure gold never decays. Nor does it rust. But the more copper, iron, and other cheaper elements are added to the alloy, the more it becomes prone to decay and destruction. This is a general rule.

This applies to what is tangible. But when it comes to spirituality, these equations are far more discerning. We do not understand it because of our materialistic and ordinary vision. Nonetheless, men of vision and understanding perceive. The Critic in this matter, the Goldsmith and the Jeweler, is God the Almighty. And for sure, the Critic sees well. If there is an ounce of impurity in our work, its value would diminish accordingly, and God would reduce its lasting effect ...

January 16, 1994

Imam Khamenei:

Why is the uprising of Ashura different from all the uprisings and movements of the world?

God, the Exalted, is an insightful critic. The work of Imam Hussain (pbuh) is a work in which there is not even a slight hint of impurity. Hence, you see this quality achievement has lasted to this day and will last forever. Who could believe that after these people were killed in that desert far from their homes, while their bodies were buried there; with so much propaganda spread against them; all killed in such a heartless manner; their hometown of Medina was put on fire even after their martyrdom (the story of Harra, which happened the next year); -- this rose garden was devastated, and the petals of roses were all thrust, yet, later anyone would feel the aroma of the rosewater from this garden? According to which rule of nature, a petal of that rose garden can last so long in nature? However, you view the more time passes by, the more the aroma of that rose garden spreads. There are some people who do not believe that Prophet Muhammad (pbuh) is the grandfather of Imam Hussain (pbuh) and that he follows in his path; yet, they believe in Imam Hussain (pbuh)! Some do not believe in his father, Ali (pbuh), yet, they believe in Imam Hussain (pbuh)! They do not believe in God—the God Imam Hussain worshipped, yet, before Imam Hussain (pbuh), they are humble and respectful! This is the outgrowth of Imam Hussain’s purity …

January 16, 1994

Source:

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

Links:

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

https://english.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

Note: All content is free to use

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

ویژه نامه ولادت حضرت علی اکبر (علیه السلام) ...

ویژه نامه نیمه شعبان

ویژه نامه دهه فجر و انقلاب اسلامی

تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۵ - تفسیر نور:

«وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبِیتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ کَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُکُلَها ضِعْفَیْنِ فَإِنْ لَمْ یُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» و مَثل کسانی که اموال خود را در طلب رضای خداوند و استواری روح خود انفاق می‌کنند، همچون مَثل باغی است که در نقطه‌ای بلند باشد (و از هوای آزاد به حدّ کافی بهره بگیرد) و باران‌های درشت به آن برسد و میوۀ خود را دوچندان بدهد. و اگر باران درشتی نبارد، باران‌‏های ریز و شبنم (ببارد تا همیشه این باغ شاداب و پُرطراوت باشد) و خداوند به آنچه انجام می‌دهید بیناست.
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۵:

۱. اگر هدف، تحصیل رضای خداوند و رشد و کمال روحی باشد، کارها بارور می‌شود. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» «فَآتَتْ أُکُلَها ضِعْفَیْنِ»

۲. اخلاص، ساده به دست نمی‌آید؛ باید به سراغ آن رفت. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»

۳. کارهای خالص، همچون مزرعه‏‌ای در نقطه‌ای مرتفع است که از خرابی سیل محفوظ است. «بِرَبْوَةٍ أَصابَها»

۴. اگر هدف خدا باشد، از جلوه‌ها و جمال‌ها هم محروم نمی‌شویم. مخلصین در جامعه محبوب‌تر از ریاکارانند.«جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ» انفاق خالص، همانند مزرعۀ در دامنۀ کوه و زمین مرتفع است، که همه مردم آن را می‌بینند و از آن لذّت می‌‏برند.

۵. مهم‌تر از امکانات، بهره‏‌گیری از امکانات است. بارانِ ریز یا درشت مهم نیست؛ مهم آن است که زمین بتواند آن را جذب کند. «فَإِنْ لَمْ یُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶ - تفسیر نور:

«أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ أَنْ تَکُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَاالْأَنْهارُ لَهُ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ أَصابَهُ الْکِبَرُ وَ لَهُ ذُرِّیَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِیهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ» آیا کسی از شما دوست دارد که باغی از درختان خرما و انگور داشته که از زیر درختان آن نهرها در جریان و برای او در آن (باغ) از هر گونه میوه‏‌ای وجود داشته باشد و در حالی که به سن پیری رسیده و فرزندانی (کوچک و) ضعیف دارد، گردبادی همراه با آتش سوزان به آن باغ بوزد و باغ را یکسره بسوزاند. این چنین خداوند آیات را برای شما بیان می‌کند تا شاید اندیشه کنید.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶:

انسان هنگامی که پیر و عیال‌مند شد، توان تولیدش از بین می‌رود، ولی نیاز و مصرفش شدید می‌شود. حال اگر منبع درآمدش نیز نابود شود، به ذلّت کشیده می‌شود.

انسان در قیامت، از یک‌سو توان عمل صالح ندارد و از سوی دیگر نیازش شدید است. در این حال اگر کارهای صالحش با منّت و ریا محو شده باشد، به چه ذلّتی می‌رسد.

خرما و انگور، از مفیدترین میوه‌ها می‌باشند و در قرآن نام آنها به کرّات آمده است.

پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: هر کس «لا اله الا الله» بگوید به واسطۀ آن کار، درختی در بهشت برای او کاشته می‌شود و همچنین است هر کس «الله اکبر» بگوید.

شخصی به پیامبر گفت: پس درختان ما در بهشت بسیار است! حضرت فرمودند: آری، به شرط آنکه آتشی به دنبال آن نفرستید و آن را نسوزانید. «بحار، ج ۸، ص ۱۸۶»
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۶:

۱. خودت را به جای دیگران بگذار تا مسائل را خوب درک کنی. «أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ»

۲. از مثال‌های طبیعی که زمان و مکان و عصر و نسل در آن اثر نمی‌‏گذارد، استفاده کنیم. «جَنَّةٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ»

۳. منّت و آزار بعد از انفاق، همچون باد سوزانی است بر باغی سرسبز، و آتشی بر بوستانی خرّم. «فَاحْتَرَقَتْ»

۴. رشد یافتن، تدریجی است؛ ولی تخریب و حبط عمل در یک لحظه است. «فَأَصابَها إِعْصارٌ فِیهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ»

۵. مثال‌های قرآن، برای فکر کردن است. «لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷ - تفسیر نور:

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ما کَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوافِیهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ» ای کسانی که ایمان آورده‌‏اید! از پاکیزه‌ترین چیزهایی که به دست آورده‌‏اید و از آنچه ما برای شما از زمین رویانیده‌ایم، انفاق کنید و برای انفاق به سراغ قسمت‏‌های ناپاک (و پست) نروید، در حالی که خود شما هم حاضر نیستید آنها را بپذیرید مگر از روی اغماض (و ناچاری) و بدانید که خداوند بی‌نیاز و ستوده است.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷:

آیات قبل، شرایط انفاق‌کننده را مطرح کرد و این آیه شرایط چیزهایی را بیان می‏‌کند که به محرومان انفاق می‌شود.

امام باقر علیه‌السّلام ذیل این آیه فرمودند: بعضی از مسلمانان درآمدهای حرامی مانند ربا داشتند که صرف فقرا می‌کردند؛ این آیه آنان را نهی نمود. «تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۵۵ و راهنما»
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۷:

۱. هدف از انفاق، رهایی از بخل است، نه رهایی از اشیای بی‌‏ارزش و نامطلوب. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ما کَسَبْتُمْ»

۲. در انفاق، تفاوتی میان پول نقد یا کالا نیست. «ما کَسَبْتُمْ» «مِمَّا أَخْرَجْنا»

۳. بخششِ بادآورده‌ها مهم نیست، بلکه بخشش از دست‌رنج، دارای ارزش است. «ما کَسَبْتُمْ»

۴. در انفاق باید کرامت محرومان محفوظ بماند. «وَ لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ»

۵. نه تنها از چیزهای ناپاک و پست انفاق نکنید، بلکه به فکر آن نیز نیفتید. «وَ لا تَیَمَّمُوا»

۶. و جدان انسان، بهترین معیار برای شناخت پسندیده و ناپسند است. هر آنچه را می‌پسندی که به تو انفاق کنند، شایسته است که انفاق کنی و اگر آن را دوست نمی‌‏داری، شایستۀ انفاق نیست. «لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا»

۷. هر فرد ثروتمندی احتمال فقیر شدن خود را بدهد؛ شاید روزی دستِ دهندۀ شما، دستِ گیرنده شد. «بِآخِذِیهِ»

۸. گرفتن مال نامرغوب، نشانۀ رضایت فقرا نیست، بلکه نشانۀ استیصال آنان است. «تُغْمِضُوا» یعنی شما هم با اغماض و سختی ممکن است چیزی را بگیرید، ولی این نشانۀ رضایت شما نیست.

۹. اثر انفاق به خود شما برمی‌گردد، وگرنه خداوند غنی و بی‌نیاز است. «أَنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ»

۱۰. غنای الهی همراه با کمالات و محبوبیّت است. «غَنِیٌّ حَمِیدٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸ - تفسیر نور:

«الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» شیطان (به هنگام انفاق) شما را از فقر و تهیدستی بیم می‌دهد و شما را به فحشا و زشتی‌‏ها فرا می‌خواند؛ ولی خداوند از جانب خود به شما وعدۀ آمرزش و فزونی می‌‏دهد و خداوند وسعت‌بخش داناست.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸:

به هنگام انفاق، شیطان به سراغ انسان می‌آید و القاء می‌کند که اگر امروز انفاق کنی فردا خودت فقیر خواهی شد، بهتر است اموالت را ذخیره کنی تا به هنگام پیری و بیماری و... خرج نمایی. اینها القائات و وعده‌های شیطانی است.

نیاز ما در فردای قیامت به مغفرت الهی، به مراتب بیشتر از نیاز ما در فردای دنیاست. مبادا مغفرت الهی را با خیال رفاه در زندگی مبادله کنیم. زیرا:

اوّلًا: شاید پیر نشدم و نیازمند نشدم، ولی در قیامت نیاز من قطعی است؛

ثانیاً: شاید مالی که امروز برای فردا نگه می‌دارم، باقی نماند، ولی انفاقِ امروز حتماً برای فردای قیامت باقی است؛

ثالثاً: شاید از مال اندوختۀ امروز در فردای پیری نتوانم بهره‌مند شوم، ولی از انفاق امروز بهره‌مندی در قیامت قطعی است؛

رابعاً: بهره‌مندی انسان از اندوختۀ خود در دوران پیری، موقّتی است، ولی بهره‏‌گیری انسان از انفاق در قیامت ابدی است «تفسیر فخر رازی، ذیل آیه».
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۸:

۱. شیطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز می‌‏دارد. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ» «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ»

۲. بخل شما، فقرا را به فساد و فحشا می‌کشاند. «یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ»

۳. انسان در انتخاب راه خدا یا شیطان، آزاد است. «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ» «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ»

۴. اطرافیانی که انسان را از انفاق باز‌می‌دارند و از آینده می‌ترسانند، ولی نسبت به گناهان تشویق می‌نمایند، شیطان هستند. «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ»

۵. میان فقر و فحشا، رابطه است. بسیاری از گناهان به خاطر ترس از فقر است. «یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ»

۶. انفاق نکردن و یا انفاق از اموال نامرغوب، از نمونه‌های زشتی و فحشا می‌‏باشد. «لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ» «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ»

۷. انفاق، مال را زیاد می‌کند و سبب آمرزش گناهان است. «أَنْفِقُوا» «اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»

۸. با موانع انفاق و افکار شیطانی، مبارزه کنید. در برابر ترس از فقر، به یاد فضل و لطف خدا باشید. «مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»

۹. هر فکر و توهّمی که برای شما تنگ‌نظری، ترس و اثر منفی بیاورد، شیطانی است و هر فکر و الهامی که برای شما حرکت، نشاط و سعۀ‌صدر آورد، الهی است. «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا»
تفسیر صفحۀ ۴۵ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹ - تفسیر نور:

«یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ» (خداوند) حکمت و بینش را به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) می‌دهد و به هر کس حکمت داده شود، همانا خیری فراوان به او داده شده است و جز خردمندان (از این نکته) متذکّر نمی‌گردند.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹:

«الْأَلْبابِ» جمع «لب» به معنای مغز است و به همۀ انسان‏ ها «أُولُوا الْأَلْبابِ» نمی‌‏گویند، بلکه تنها به خردمندانی می‌گویند که عقل خود را به کار گیرند و راه زندگی و سعادت واقعی خود را بیابند.

حکمت را به معنی معرفت و شناختِ اسرار و آگاهی از حقایق و رسیدن به حق دانسته‌اند که خداوند به بعضی از افراد به خاطر پاکی و تقوی و تلاش عطا می‌‏کند، تا آنان وسوسه‌‏های شیطانی را از الهامات الهی باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخیص دهند و این خیر کثیر است.

در روایات می‌خوانیم: حکمت، معرفت و تفقّه در دین است. حکمت، اطاعت از خدا، شناخت امام و پرهیز از گناهان کبیره است. «تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۲۸۷»
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۶۹:

۱. گرچه مال و ثروت خیر است، ولی خیرِ کثیر، داشتنِ دید و قدرت تشخیص است. کسانی که از آن خیر انفاق کنند به خیر کثیر می‌رسند. «أَنْفِقُوا» «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ»

۲. شیطان وعدۀ فقر، و خداوند وعدۀ مغفرت و فضل می‌دهد. امّا تشخیص و انتخاب هر یک از این دو راه، حکمت لازم دارد. «یُؤْتِی الْحِکْمَةَ»

۳. همۀ دنیا متاع قلیل است، «مَتاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ» «نساء، ۷۷» ولی حکمت خیر کثیر است. اگر همه امکانات مادّی فدای دست‌یابی به حکمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. «فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً»

۴. حکمت هدیه‌ای کلیدی و مادر همۀ خیرات است. هر که آن را داشت چیزهای زیادی خواهد داشت. «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً»

۵. هر کسی به ارزش حکمت پی نمی‌برد. «ما یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ» دنیاگرایان بر مال و آمار و محاسبات مادّی تکیه می‌کنند و سود و زیان را بر اساس مادّیات می‌‏سنجند، ولی دوراندیشان عاقل و راه‌‏شناسان اندیشمند، از بعد دیگری محاسبه می‌‏کنند.

منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۱، ص ۴۲۸ - ۴۳۳.

بسم الله الرحمن الرحیم

چگونه از خدا طلب کنیم؟

حضرت امام صادق علیه السلام

إنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى یَعْلَمُ مَا یُرِیدُ الْعَبْدُ إِذَا دَعَاهُ وَ لَکِنَّهُ یُحِبُّ أَنْ تُبَثَّ إِلَیْهِ الْحَوَائِجُ فَإِذَا دَعَوْتَ فَسَمِّ حَاجَتَک‏

وقتی بنده دعای می کند، خداوند تبارک و تعالی می داند که او چه می خواهد؛ ولی دوست دارد که نیازهایش را به تفصیل بیان کند. پس آنگاه که دعا می کنی، حاجت خود را به صورت مشخّص از او بخواه.

«کافی» ج ۲ ص ۴۷۶

زندگی خوش در سایه ایمان

مردی به نام رمیله تب دار بود؛ هنگام نماز رسید و به سختی غسل نمود و برای نماز جماعت به مسجد رفت، بعد از نماز جماعت تا از درب مسجد بیرون آمد، امیرالمومنین علی علیه السلام را دید که دست مبارک بر روی شانه های رمیله گذاشت و فرمودند: رمیله! دچار تب شدیدی بودی ولی باز هم برای نماز جماعت به مسجد آمدی!
رمیله متحیر و متعجب شد و عرض کرد: بله سرورم ، اما شما چطور متوجه شدید!؟
امیرالمومنین امام علی علیه السلام لبخندی زد و فرمودند: ای رمیله، هیچ زن و مرد مومنی نیست که مریض شود ،مگر اینکه ما بخاطر مریضی او مریض میشویم و هرگاه محزون میشود ما بخاطر او محزون میشویم و هر زمان دعا کند ما به او آمین میگوییم و وقتی ساکت باشد مابرای او دعا میکنیم و در هرکجا در مشرق و مغرب ، مرد و زن مومنی باشد ما با او هستیم .

بصارئر الدرجات : ۷۲، بحارالانوار ج ۲۶، ص ۱۴۰

تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۵۱تا۱۵۳

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّکُمْ عَلَیْکُمْ أَلَّا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإِیَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ﴿۱۵۱﴾
۱۵۱ - بگو بیائید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم : اینکه چیزى را شریک خدا قرار ندهید، و به پدر و مادر نیکى کنید، و فرزندانتان را از (ترس ) فقر نکشید، ما شما و آنها را روزى مى دهیم ، و نزدیک کارهاى زشت و قبیح نروید چه آشکار باشد چه پنهان ، و نفسى را که خداوند محترم شمرده به قتل نرسانید، مگر به حق (و از روى استحقاق ) این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش کرده ، تا درک کنید.

Say: 'Come, I will recite to you what your Lord forbids you; that you shall associate anything with Him; that you shall be good to your parents, that you shall not kill your children because of poverty, We provide for you and for them, that you shall not commit foul deeds whether openly or in secret, and that you shall not kill the soul that Allah has forbidden except by right. With such Allah� charges you, in order that you understand. (151)

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّى یَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ ﴿۱۵۲﴾

۱۵۲ - و به مال یتیم جز به نحو احسن (و براى اصلاح ) نزدیک نشوید تا به حد رشد برسد، و حق پیمانه و وزن را به عدالت ادا کنید، هیچکس را جز به مقدار
توانائى تکلیف نمى کنیم ، و هنگامى که سخنى مى گوئید عدالت را رعایت نمائید حتى اگر در مورد نزدیکان بوده باشد، این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش مى کند تا متذکر شوید.

Do not touch the wealth of the orphan, except in the fairer manner until he reaches maturity. Give just weight and full measure, We never charge a soul with more than it can bear. When you speak, be just, even if it affects your own kinsmen. Fulfill the covenant of Allah. With such He charges you, in order that you remember. (152)

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ ذَلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (۱۵۳)

۱۵۳ - و اینکه این راه مستقیم من است از آن پیروى کنید و از راههاى مختلف (و انحرافى ) پیروى نکنید که شما را از راه حق دور مى سازد، این چیزى است که خداوند شما را به آن سفارش مى کند تا پرهیزگار شوید.

This Path of Mine is straight. Follow it and do not follow other paths, for they will scatter you away from His Path. With such Allah charges you, in order that you be cautious. (153)

تفسیر
فرمانهاى دهگانه !
پس از نفى احکام ساختگى مشرکان که در آیات قبل ، گذشت ، این سه آیه اشاره به اصول محرمات در اسلام کرده و گناهان کبیره ردیف اول را ضمن بیان کوتاه و پر مغز و جالبى در ده قسمت بیان مى کند، و از آنها دعوت مى نماید که بیایند و حرامهاى واقعى الهى را بشنوند و تحریمهاى دروغین را کنار بگذارند. نخست مى گوید به آنها بگو بیائید تا آنچه را خدا بر شما تحریم کرده است بخوانم و برشمرم (قل تعالوا اتل ما حرم ربکم علیکم ):
1 - اینکه هیچ چیز را شریک و همتاى خدا قرار ندهید (الا تشرکوا به شیئا).
2 - نسبت به پدر و مادر نیکى کنید (و بالوالدین احسانا).
3 - فرزندان خود را به خاطر تنگدستى و فقر نکشید (و لا تقتلوا اولادکم من املاق ).
زیرا روزى شما و آنها همه به دست ما است و ما همه را روزى مى دهیم (نحن نرزقکم و ایاهم ).
4 - به اعمال زشت و قبیح نزدیک نشوید، خواه آشکار باشد خواه پنهان
یعنى نه تنها انجام ندهید بلکه به آن هم نزدیک نشوید (و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ).
5 - دست به خون بیگناهان نیالائید و نفوسى را که خداوند محترم شمرده و ریختن خون آنها مجاز نیست به قتل نرسانید مگر اینکه طبق قانون الهى اجازه قتل آنها داده شده باشد (مثل اینکه قاتل باشند) (و لا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق ).
به دنبال این پنج قسمت براى تاکید بیشتر مى فرماید: اینها امورى است که خداوند به شما توصیه کرده ، تا دریابید و از ارتکاب آنها خوددارى نمائید (ذلکم وصاکم به لعلکم تعقلون ).
6 - هیچگاه جز به قصد اصلاح نزدیک مال یتیمان نشوید، تا هنگامى که به حد بلوغ برسند (و لا تقربوا مال الیتیم الا بالتى هى احسن حتى یبلغ اشده ).
7 - کم فروشى نکنید و حق پیمانه و وزن را با عدالت ادا کنید، (و اوفوا الکیل و المیزان بالقسط).
و از آنجا که هر قدر انسان دقت در پیمانه و وزن کند باز ممکن است ، مختصر کم و زیادى صورت گیرد که سنجش آن با پیمانه ها و ترازوهاى معمولى امکان پذیر نیست ، به دنبال این جمله اضافه مى کند هیچکس را جز به اندازه توانائى تکلیف نمى کنیم (لا نکلف نفسا الا وسعها).
8 - به هنگام داورى یا شهادت و یا در هر مورد دیگر سخنى مى گوئید عدالت را رعایت کنید و از مسیر حق منحرف نشوید، هر چند در مورد خویشاوندان شما باشد و داورى و شهادت به حق به زیان آنها تمام گردد (و اذا قلتم فاعدلوا و لو کان ذا قربى ).
9 - به عهد الهى وفا کنید و آنرا نشکنید (و بعهد الله اوفوا).
در اینکه منظور از عهد الهى در این آیه چیست ، مفسران احتمالاتى داده اند، ولى مفهوم آیه ، همه پیمانهاى الهى را اعم از پیمانهاى (تکوینى ) و (تشریعى ) و تکالیف الهى و هر گونه عهد و نذر و قسم را شامل مى شود.
و باز براى تاکید در پایان این چهار قسمت ، مى فرماید: (اینها امورى است که خداوند به شما توصیه مى کند، تا متذکر شوید) (ذلکم وصاکم به لعلکم تذکرون ).
10 - (این راه مستقیم من ، راه توحید، راه حق و عدالت ، راه پاکى و تقوا است از آن پیروى کنید و هرگز در راههاى انحرافى و پراکنده گام ننهید که شما را از راه خدا منحرف و پراکنده مى کند و تخم نفاق و اختلاف را در میان شما مى پاشد (و ان هذا صراطى مستقیما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بکم عن سبیله ). و در پایان همه اینها براى سومین بار تاکید مى کند که اینها امورى است که خداوند به شما توصیه مى کند تا پرهیزگار شوید (ذلکم وصاکم به لعلکم تتقون ).
در اینجا به چند نکته باید توجه کرد:
1 - شروع از توحید و پایان به نفى اختلاف - قابل ملاحظه اینکه در این دستورات دهگانه ، نخست از تحریم شرک شروع شده است که در واقع سرچشمه اصلى همه مفاسد اجتماعى و محرمات الهى است ، و در پایان نیز به نفى اختلاف
که یکنوع شرک عملى محسوب میشود، پایان یافته است .
این موضوع اهمیت مساله توحید را در همه اصول و فروع اسلامى روشن میسازد که توحید تنها یک اصل دینى نیست بلکه روح تمام تعلیمات اسلام میباشد،
2 - تاءکیدهاى پى در پى - در پایان هر یک از این آیات سه گانه به عنوان تاکید جمله ذلکم وصاکم به ، (این چیزى است که خداوند شما را به آن توصیه میکند) آمده است ، با این تفاوت که در آیه اول با جمله لعلکم تعقلون و در آیه دوم با جمله لعلکم تذکرون و در جمله سوم با جمله لعلکم تتقون ختم شده است .
و این تعبیرات مختلف و حساب شده گویا اشاره به این نکته است که نخستین مرحله به هنگام دریافت یک حکم ، (تعقل ) و درک آن است ، مرحله بعد، مرحله یادآورى و (تذکر) و جذب آن مى باشد و مرحله سوم که مرحله نهائى است ، مرحله عمل و پیاده کردن و (تقوا) و پرهیزگارى است .
درست است که هر کدام از این جمله هاى سه گانه بعد از ذکر چند قسمت از ده فرمان فوق آمده است ولى روشن است که این مراحل سه گانه اختصاص به احکام معینى ندارد، زیرا هر حکمى تعقل و تذکر و تقوا و عمل لازم دارد، بلکه در حقیقت رعایت جنبه هاى فصاحت و بلاغت ایجاب کرده که این تاکیدات در میان آن احکام ده گانه پخش گردد.
3 - فرمانهاى جاویدان - شاید نیاز به تذکر نداشته باشد که این فرمانهاى دهگانه اختصاصى به آئین اسلام ندارد بلکه در همه ادیان بوده است ، اگر چه در اسلام به صورت گسترده ترى مورد بحث قرار گرفته است ، و در حقیقت همه آنها از فرمانهائى است که عقل و منطق به روشنى ، آنها را درک مى کند، و به اصطلاح
از (مستقلات عقلیه ) است و لذا در قرآن مجید در آئین انبیاى دیگر نیز این احکام کم و بیش دیده مى شود.
4 - اهمیت نیکى به پدر و مادر - ذکر نیکى به پدر و مادر، بلافاصله بعد از مبارزه با شرک ، و قبل از دستورهاى مهمى همانند تحریم قتل نفس ، و اجراى اصول عدالت ، دلیل بر اهمیت فوق العاده حق پدر و مادر در دستورهاى اسلامى است .
این موضوع وقتى روشنتر مى شود که توجه کنیم به جاى تحریم آزار پدر و مادر که هماهنگ با سایر تحریمهاى این آیه است ، موضوع احسان و نیکى کردن ، ذکر شده است یعنى نه تنها ایجاد ناراحتى براى آنها حرام است بلکه علاوه بر آن ، احسان و نیکى در مورد آنان نیز لازم و ضرورى است .
و جالبتر اینکه کلمه (احسان ) را به وسیله (ب) متعدى ساخته و فرموده است (بالوالدین احسانا)، و میدانیم احسان گاهى با (الى ) و گاهى با (ب ) ذکر مى شود، در صورتى که با الى ذکر شود، مفهوم آن نیکى کردن است هر چند بطور غیر مستقیم و بالواسطه باشد، اما هنگامى که با (ب ) ذکر مى شود معنى آن نیکى کردن بطور مستقیم و بدون واسطه است ، بنابراین آیه تاکید مى کند که موضوع نیکى به پدر و مادر را باید آنقدر اهمیت داد که شخصا و بدون واسطه به آن اقدام نمود.
5 - قتل فرزندان به خاطر گرسنگى -
از این آیات بر مى آید که عربهاى دوران جاهلى نه تنها دختران خویش را به خاطر تعصبهاى غلط زنده به گور
مى کردند بلکه پسران را که سرمایه بزرگى در جامعه آن روز محسوب مى شد، نیز از ترس فقر و تنگدستى به قتل مى رسانیدند خداوند در این آیه آنها را به خوان گسترده نعمت پروردگار که ضعیفترین موجودات نیز از آن روزى مى برند توجه داده و از این کار باز مى دارد.
با نهایت تاسف این عمل جاهلى در عصر و زمان ما در شکل دیگرى تکرار مى شود، و به عنوان کمبود احتمالى مواد غذائى روى زمین ، کودکان بى گناه در عالم جنینى از طریق کورتاژ به قتل مى رسند.
گر چه امروز براى سقط جنین دلائل بى اساس دیگرى نیز ذکر مى کنند، ولى مساله فقر و کمبود مواد غذائى یکى از دلائل عمده آن است .
اینها و مسائل دیگرى شبیه به آن ، نشان مى دهد که عصر جاهلیت در زمان ما به شکل دیگرى تکرار مى شود و (جاهلیت قرن بیستم ) حتى در جهانى وحشتناکتر و گسترده تر از جاهلیت قبل از اسلام است .

- منظور از فواحش چیست ؟ - (فواحش ) جمع (فاحشه ) به معنى گناهانى است که فوق العاده زشت و تنفرآمیز است ، بنابراین پیمان شکنى و کم فروشى و شرک و مانند اینها اگر چه از گناهان کبیره مى باشند، ولى ذکر آنها در مقابل فواحش به خاطر همان تفاوت مفهوم است .
7 - نزدیک این گناهان نشوید - در آیات فوق ، در دو مورد تعبیر به لا تقربوا (نزدیک نشوید) شده است ، این موضوع در مورد بعضى از گناهان دیگر نیز در قرآن تکرار شده است ، به نظر مى رسد که این تعبیر در مورد گناهانى است که (وسوسه انگیز) است مانند (زنا و فحشاء) و (اموال بى دفاع یتیمان ) و
امثال اینها، لذا به مردم اخطار مى کند که به آنها نزدیک نشوند تا تحت تاثیر وسوسه هاى شدیدشان قرار نگیرند.
8 - گناهان آشکار و پنهان - شک نیست که جمله (ما ظهر منها و ما بطن ) هر گونه گناه زشت آشکار و پنهانى را شامل مى شود، ولى در بعضى از احادیث از امام باقر (ع ) نقل شده که فرمود: ما ظهر هو الزنا و ما بطن هو المحالة : (منظور از گناه آشکار، زنا و منظور از گناه پنهان ، گرفتن معشوقه هاى نامشروع پنهانى و مخفیانه است ) اما روشن است که ذکر این مواد به عنوان بیان یک مصداق روشن است ، نه اینکه منحصر به همین مورد بوده باشد.
9 - ده فرمان یهود - در تورات در فصل 20 سفر خروج احکام دهگانه اى دیده میشود که به عنوان ده فرمان در میان یهود معروف شده است که از جمله دوم شروع مى شود و به هفدهم از آن فصل ، پایان مى یابد.
با مقایسه میان آن ده فرمان و آنچه در آیات فوق مى خوانیم روشن مى شود که فاصله فوق العاده زیادى میان این دو برنامه است ، البته نمى توان اطمینان یافت که تورات کنونى در این قسمت مانند بسیارى از قسمتهاى دیگر دستخوش تحریف نشده باشد، ولى آنچه مسلم است ده فرمان موجود در تورات اگر چه مشتمل بر مسائل لازمى است اما از نظر وسعت و ابعاد اخلاقى و اجتماعى و عقیده اى در سطحى بسیار پائینتر از مفاد آیات فوق است .
10 - چگونه این چند آیه چهره مدینه را تغییر داد ؟!
در بحارالانوار و همچنین در کتاب اعلام الورى داستان جالبى دیده مى شود که از تاثیر فوق العاده آیات فوق در نفوس شنوندگان حکایت مى کند و ما این
جریان را طبق نقل بحار الانوار از على بن ابراهیم به طور خلاصه ذیلا مى آوریم :
(اسعد بن زراره ) و (ذکوان بن عبد قیس ) که از طایفه (خزرج ) بودند، به مکه آمدند در حالى که میان طایفه (اوس ) و (خزرج ) جنگ طولانى بود و مدتها شب و روز سلاح بر زمین نمى گذاشتند، و آخرین جنگ آنها روز (بعاث ) بود که در آن جنگ طایفه اوس بر خزرج پیشى گرفت ، به همین جهت اسعد و ذکوان به مکه آمدند تا از مردم مکه پیمانى بر ضد طایفه اوس ‍ بگیرند، هنگامى که به خانه (عتبة بن ربیعه ) وارد شدند و جریان را براى او گفتند در پاسخ گفت :
شهر ما از شهر شما دور است ، مخصوصا گرفتارى تازه اى پیدا کرده ایم که ما را سخت به خود مشغول داشته ، (اسعد) پرسید چه گرفتارى ؟ شما که در حرم امن زندگى دارید.
(عتبه ) گفت : مردى در میان ما ظهور کرده که مى گوید: فرستاده خدا هستم ! عقل ما را ناچیز مى شمرد و به خدایان ما بد مى گوید، جوانان ما را فاسد و اجتماع ما را پراکنده نموده است !
(اسعد) پرسید این مرد چه نسبتى به شما دارد؟ گفت : فرزند عبدالله بن عبدالمطلب و اتفاقا از خانواده هاى شریف ما است .
(اسعد) و (ذکوان ) در فکر فرو رفتند و به خاطرشان آمد که از یهود مدینه مى شنیدند به همین زودى پیامبرى در مکه ظهور خواهد کرد، و به مدینه هجرت خواهد نمود.
(اسعد) پیش خود گفت : نکند این همان کسى باشد که یهود از او خبر مى دادند.
سپس پرسید او کجاست ؟
(عتبه ) گفت در حجر اسماعیل کنار خانه خدا هم اکنون نشسته است
آنها در دره اى از کوه محاصره هستند و تنها در موسم حج و عمره ماه رجب آزادى مى یابند، و وارد جمعیت مى شوند ولى من به تو توصیه مى کنم به سخنان او گوش مده و یک کلمه با او حرف مزن که او ساحر غریبى است .
- و این در ایامى بود که مسلمانان در شعب ابى طالب محاصره بودند.
اسعد رو به عتبه کرد و گفت پس چه کنم ؟ محرم شده ام و بر من لازم است که طواف خانه کعبه کنم ، تو به من مى گوئى به او نزدیک نشوم ؟!
(عتبه ) گفت : مقدارى پنبه در گوشهاى خود قرار بده تا سخنان او را نشنوى ! اسعد وارد مسجدالحرام شد، در حالى که هر دو گوش خود را با پنبه سخت بسته بود، و مشغول طواف خانه کعبه شد در حالى که پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) با جمعى از بنى هاشم در حجر اسماعیل در کنار خانه کعبه نشسته بودند.
او نگاهى به پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) کرد و به سرعت گذشت ، در دور دوم طواف با خود گفت : هیچکس احمقتر از من نیست !، آیا مى شود یک چنین داستان مهمى در مکه بر سر زبانها باشد و من از آن خبرى نگیرم و قوم خود را در جریان نگذارم ؟!، به دنبال این فکر، دست کرد پنبه ها را از گوش بیرون آورد و به دور افکند و در جلو پیغمبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) قرار گرفت و پرسید به چه چیز ما را دعوت مى کنى ؟
پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمود: به شهادت به یگانگى خدا و اینکه من فرستاده اویم و شما را به این کارها دعوت مى کنم و سپس آیات سه گانه ، فوق که مشتمل بر دستورات دهگانه بود تلاوت کرد.
هنگامى که اسعد این سخنان پرمعنى و روح پرور را که با نهاد و جانش آشنا بود شنید، به کلى منقلب شد و فریاد زد اشهد ان لا اله الا الله و انک رسول الله .
اى رسول خدا پدر و مادرم فداى تو باد، من اهل یثربم ، از طایفه خزرجم ، ارتباط ما با برادرانمان از طایفه اوس بر اثر جنگهاى طولانى گسسته ، شاید خداوند
به کمک تو این پیوند گسسته را برقرار سازد.
اى پیامبر! ما وصف ترا از طایفه یهود شنیده بودیم و همواره ما را از ظهور تو بشارت مى دادند و ما امیدواریم که شهر ما هجرتگاه تو گردد، زیرا یهود از کتب آسمانى خود چنین به ما خبر دادند، شکر مى کنم که خدا مرا به سوى تو فرستاد، به خدا سوگند جز براى بستن پیمان جنگى بر ضد دشمنان به مکه نیامده بودم ، ولى خداوند مرا به پیروزى بزرگترى نائل کرد.
سپس رفیق او (ذکوان ) نیز مسلمان شد و هر دو از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) تقاضا کردند مبلغى همراه آنها به مدینه بفرستد تا به مردم تعلیم قرآن دهد و به اسلام دعوت نماید و آتش جنگها خاموش گردد، پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) (مصعب بن عمیر) را همراه آنها به مدینه فرستاد و از آن زمان پایه هاى اسلام در مدینه گذاشته شد و چهره مدینه دگرگون گشت .

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

باید تا آنجا که امکان پذیر است در زمینه تولید کتاب‌های کودکان و نوجوانان متناسب با فرهنگ خودمان، تلاش شود تا از کتاب‌های بیگانه بی‌نیاز شویم.

علاقه امام خامنه‌ای و صرف وقت برای مطالعه کتاب‌های مختلف به‌ویژه کتاب‌های خاطرات مربوط به دوران دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم:

این کتاب‌های خاطرات بسیار باارزش هستند و گونه‌ای جدید از تولید کتاب به شمار می‌روند که بانوان نویسنده در این زمینه بسیار فعال هستند و نوشته‌های خوبی دارند.

https://imamhussain.org/persian/31418

 نافع بن هلال بَجَلی یا نافع بن هلال جَمَلی، از یاران امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در جنگ‌های جمل، صفین و نهروان شرکت داشت. نافع در عذیب هجانات به کاروان امام حسین(ع) پیوست و روز عاشورا در کربلا به شهادت رسید. او در سخنانی حمایت و وفاداری خود را نسبت به امام حسین(ع) نشان می‌د‌اد ...

https://www.iribnews.ir/fa/news/1828427

گزیده ای از آخرین سخنرانی سردار جاویدالأثر احمد متوسلیان: ما با اسرائیل وارد جنگ خواهیم شد...

گزیده ای از آخرین سخنرانی سردار جاویدالاثر حاج احمد متوسلیان در جمع قوای محمد رسول الله، در پادگان زَبَدانی در نزدیکی شهر دمشق 10 روز پیش از اسارت

تا آن زمانى که افراد و کشورها، علیه کفر «یعنى اسراییل» بجنگند، ما نیز با آن ها همراه و همکار خواهیم بود. اکنون برادران سورى‏مان در این جهت هستند و ما هم در کنارشان هستیم و با این برادران همکارى مى‏کنیم و مى‏جنگیم و اعتقاد داریم که انقلاب اسلامى را باید به جهان صادر کنیم.
(ما) با اسراییل وارد جنگ خواهیم شد و عملیات‏مان را علیه آنها شروع خواهیم کرد. هر کس با ماست؛ بسم‏ الله! هر کس با ما نیست، خداحافظ! ما با ایمانمان مى‏جنگیم؛ جندالله با ایمانش مى‏جنگد.
روزى را نزدیک خواهیم نمود که اسراییل چنان بترسد و در فکر این باشد که مبادا از لوله سلاحمان، به جاى گلوله، پاسدار بیرون بیاید. باشد که ما شبانگاهان بر سرشان بریزیم؛ همچون عقابان تیزپروازى که شب و روز برایشان معنا ندارد. و باشد آنجایى به هم برسیم که با گرفتن هزاران اسیر از صهیونیست‏ها به جهانیان ثابت کنیم که ما به اتکا به سلاح ایمان‏مان مى‏جنگیم؛ نه به اتکاى هواپیما، نه با موشک‏هاى سام، نه با تانک، نه با توپ، نه با آتش جنگ‏افزارهاى مادى‏مان، ان ‏شاءالله.

شهید مدافع حرم شهید محسن حججی:

خودتان را برای ظهور امام زمان روحی لک الفدا و جنگ با کفار به خصوص اسرائیل آماده کنید که آن روز خیلی نزدیک است ...

شهید، صادق دمیرچلی

شهادت: ۱۳۶۵/۱۱/۰۱ در خرمشهر

بخشی از وصیت‌نامه:
از خدا بترسید. تقوا را پیشه کنید. نمازهای جماعت و جمعه را ترک نکنید. امر به معروف و نهی از منکر را از یاد نبرید و در کارها، خدا را در نظر بگیرید ...

شهید، ولی رجبی شهادت: 1364/11/07 در مریوان

بخشی از وصیت‌نامه:

پدر جان! این جانب که در منطقه و در عملیات جنگی می باشم، بر خود واجب دانستم وصیتی بنویسم، که وصیت بر هر فرد مسلمان واجب است. شما افتخار کنید که من در سنگر جنگ حق علیه باطل تا آخرین قطره خونم از اسلام و از وطنم دفاع می نمایم. مادر جان! اگر شهادت نصیب من گردید، هیچ وقت گریه نکنید و به یاد کربلا و روز عاشورا باشید، که امام حسین(ع) و یارانش برای حق شهید شدند و در حال حاضر هم امام بزرگوارمان دستور داده که در مقابل کفار بایستیم. مادر جان! اگر شهید شدم ... از همه جلوتر راه می روی و می گویی: «خدایا! افتخار می‌کنم فرزندم در راه اسلام و مرز و بوم ایران شهید شد»، تا من از شما راضی باشم. خواهشمندم نمازجمعه را فراموش نکنید و همیشه بروید ...

شهید، مرتضی آجورلو شهادت: 1362/09/24 در بانه

بخشی از وصیت‌نامه: اینجانب به عنوان امانتی بودم که از جانب خداوند برای چند روز امتحان در این دنیا به شما پدر و مادرم عطا شد. اگر مرا از دست دادید ناراحت نباشید؛ بلکه باید احساس شادی کنید که فرزندتان را در راه اسلام و قرآن هدیه کرده‌اید ... خدا را شکر می کنم که مرا به این راه که پایان آن شهادت، یعنی همان راه و مرام سرور آزادگان، امام حسین(ع)است، راهنمایی کرد. سفارش من به برادران و خواهرم این است که سعی کنند ادامه دهنده‌ی راه شهدا باشند. امام را دعا کنند و برای این انقلاب که ثمره ی خون صدها هزار شهید است، دلسوزی کنند و خود برای این انقلاب از جان و دل بکوشند ...

شهید، محمد یزدی شهادت: 1361/04/23 در خرمشهر

بخشی از وصیت‌نامه: شهادت می دهم که حضرت مهدی(عج)، مظهر عدالت حق تعالی و منجی عالم بشریت است و در غیبت کبری به سر می بَرد و روزی خواهد آمد تا با آمدنش همه ی ناپاکی ها را از بین ببرد و عدالت خداوندی را حاکم گرداند. شهادت می‌دهم که خمینی -این مرد خدا و فرزند پاک فاطمه زهرا(س)- از سلاله‌ی پاک انسانیَّت، پرچمدار خط سرخ شهادت و ولایت فقیه است؛ اطاعت او را -که نایب بر حق امام زمان(عج) است- بر خود فرض می‌دانم و مقلد اویَم. باید محتوای عقیدتی - سیاسی خود را غنا بخشیم که در خط امام بودن، تنها شعار دادن نیست؛ بلکه به تزکیه و عمل احتیاج دارد. اگر می‌خواهی در خط امام بمانی، باید اخلاقت، ایمانت، عقیده‌ات، بینش سیاسی و -مهمتر از همه- فعالیتت را چونان امام کنی تا در خط امام باشی ...

https://www.khatesorkh.ir/

https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585231

شهید «فرهنگ صمیمی»
هشتم اسفند 1341 در شهرســتان قزوین دیده به جهان گشــود. پدرش قوام و مادرش ام‌کلثوم نام داشــت. تا ســوم ابتدایی درس خواند. کارگر کارخانه بود. ازدواج کرد و صاحب پســر شــد. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت. نوزدهم بهمن 1361، در فکه توســط نیروهای عراقی به شهادت رسید. پیکرش بعد از مدت‌هــا در منطقه برجا ماند و پس از تفحص، در امامزاده محمد(ع) شهرستان کرج به خاک سپرده شد.

بخشی از وصیت‌نامه:
برادرانـم، شـما نگذاریـد اسـلحۀ مـن بـه زمیـن نهـاده شـود، آن را برداریـد و پشت سـر امـام حرکـت کنیـد و پیکـر پوسـیدۀ ابرقدرت‌هـا را پـاره کنیـد. شـما را توصیـه بـه تقـوا می‌کنـم کـه تنهــا راه رســتگاری و دیــدار انبیــا و اولیــا اســت.

خواهرانـم ... پیـام مـن بـه شـما عزیـزان حفـظ حجـاب و در خـط امـام خمینـی(ره) حرکت کـردن اسـت. فاطمـه (علیها السـلام) را الگـوی خـود قـرار دهیـد و فرزندانـی همچـون حسـین (ع) و حسـن(ع) تربیـت کنیـد کـه خداونـد خشـنود گـردد. در مقابـل هرکـس کـه می‌خواهـد ضـد امـام صحبـت کنـد، بایسـتید و زینب‌وار از خونـم پاسـداری کنیـد ...

https://urmia.navideshahed.com/fa/news/585236

شهید قربانعلی آقاخانی هفتم تیر 1347، در شهرستان شوط به دنیا آمد. پدرش الیاس، پاسدار بود و مادرش لیلان نام داشت. به فراگیری علوم دینی و حوزوی پرداخت و روحانی بود. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت و سرانجام در بیست و یکم فروردین 1366، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار او در زادگاهش قرار دارد.

صیت‌نامه شهید «قربانعلی آقاخانی»:

وامّا خواهران عزیزم! آیا زینب(س) را می‌شناسید، او کسی بود که به مصیبتهای وارده بر کاروان حسینیان صبر و شیکبائی نمود هرچند که رفتند ولی زینب و زینبیان راهشان را ادامه دادند.

زینب(س) بعنوان اسُوه و الگو باید سرمشق همه‌ی حرکتهایتان باشد که چه در پایگاه افشای یزیدیان زمان و چه در سنگر حجاب که در این عصر از زمان شمشیری برّان بر توطئه های استعمارگران فرود آمده باعث پاکدامنی و حفظ عفتشان خواهد بود و فردا از همین دامنهای پاک فرزندانی رشید و حافظانی نستوه برای اسلام پرورش خواهند یافت.

https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585239

شهید «بهروز صمدپور»

پانزدهم بهمن 1340، در شهرستان الله‌جان به دنیا آمد. پدرش اسحاق و مادرش احترام نام داشت. تا چهارم متوسطه درس خواند. به عنوان سرباز ارتش در جبهه حضور یافت. چهارم فروردین 1363، در ســومار توســط نیروهای بعثی با اصابت ترکش به شهادت رسیـد. مزار وی در امامزاده محمد(ع) شهرستان کرج واقع است.

بخشی از وصیت‌نامه شهید بهروز صمدپور:

«وَ قاتِلُوهُـمْ حَتَّـی لا تَکُـونَ فِتْنَـةٌ»،

«بـا آنـان بجنگیـد تـا دیگـر فتنـه‌ای نباشـد و دیـن، مخصـوص خـدا شـود»

(بـا کافـران نبـرد کنیـد تـا فتنـه و تباهـی از روی زمیـن برطـرف شـود).

خداونـدا! خـود آگاهیـد و بهتـر از هرکـس می‌دانیـد و بـه همـۀ قلب‌هـا تسـلط داریـد از اینکـه خـودم در راه جهـاد بـا کفّـار و بـرای پیـروزی و سـربلندی اسـلام و قـرآن و خشــنودی آقــا امــام زمان (عــج) و بــه دســتور امــام امــت، خمینــی بت‌شــکن عــازم جبهه‌هــا شــدم ...

https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585272

شهید «صدرالله صادقیان»

چهاردهم بهمن 1336، در شــهر طالقان از توابع شهرستان ساوجبلاغ به دنیا آمد. پدرش عنایت‌الله، کشــاورزی می‌کرد و مادرش جهان نام داشــت. تا پایان دوره کاردانی در رشــته مترجمی زبان عربی درس خواند. معلم عربی بود. سال 1362 ازدواج کرد و صاحب پســر شد. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. بیســت و دوم فروردین 1366، در شرق بصره با اصابت ترکش به شــهادت رسد. مزار وی در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «صدرالله صادقیان»:

اسـتوارتر و محکمتـر از همیشــه بــرای اســلام کار کنیــد و از فشــار کار زیــاد و کارشــکنی بعضی‌هــا دلگیــر نشــوید و ... تـا می‌توانیـد، صبـر پیشـه کنیـد و تـا می‌توانیـد، آنهـا را از سـر راه خـود برداریـد و شـما را بـه تقـوا دعـوت می‌کنـم کـه ایـن کلیـد هـر کاری اسـت. و ایـن وصیـت مـن نیسـت؛ بلکـه وصیـت علـی(ع) اسـت ...

https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585275

شهید «خلیل صابری»

یکم مرداد 1347، در روســتای ناریان از توابع شهرستان ســاوجبلاغ به دنیا آمد. پدرش علی و مادرش صنم نام داشت. تا اول راهنمایی درس خواند. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. سوم بهمن 1365، در شــلمچه با اصابت ترکش به شهادت رسید. مزار وی در گلزار شهدای زادگاهش واقع است.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «خلیل صابری»: در ایــن مســیر پرخطــر، انســان‌های متعهــدی بــا اهــدای خــون خــود اســلام را زنــده نگــه داشــته‌اند و ایــن خــون شهداســت کــه در پیکــر جامعـه تزریـق و باعـث حرکـت جامعـه به سـوی تعالـی می‌گـردد. امـام حسـین - علیهالسـلام - می‌فرمایــد: مــرگ باعــزت و شــرافت بهتــر از زندگــیِ بــا ذلــتِ نکبت‌بــار اســت ...

https://ilam.navideshahed.com/fa/news/585310

شهید «سمیر محمدیان»

فرزند احمد اهل روستای سراب کارزان شهرستان سیروان در سال 1348 در شهر بغداد چشم به جهان گشود ... با آغاز جنگ تحمیلی وارد لشکر بدر گردید و به جبهه رفت و به مبارزه علیه دشمن پرداخت و در دهم بهمن 1365 در عملیات کربلای 5 در شلمچه و در کنار نهر جاسم به فیض شهادت نائل آمد.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «سمیر محمدیان»:

به برادرانم وصیت می‌کنم پایبند راه شهیدان باشند زیرا این راه، راه امام حسین (ع) و عزت شهدا است و مجاهدین راه خدا وذلت وخوارى براى آنهائى که بى تفاوت و از جایشان حرکت نمی‌کنند. زیرا خداوند مجاهدین را بر قاعدین ترجیح داده و اجر زیادى به آنهایى که در راه خدا جهاد می‌کنند خواهد داد ...

https://hormozgan.navideshahed.com/fa/news/585326

شهید «قنبر زارع تازیانی»

یکم فروردین 1341، در روستای تازیان پایین از توابع شهرستان بندرعباس دیده به جهان گشود. پدرش ابراهیم، کشاورز بود و مادرش فاطمه نام داشت. تا چهارم متوسطه در رشته اقتصاد درس خواند. به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت. هفتم بهمن ماه 1365، در ام‌‎الرصاص (دریاچه ماهی) به شهادت رسید. پیکرش در منطقه باقی ماند و یازدهم اسفند ماه 1376، پس از تفحص در زادگاهش به خاک سپرده شد.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «قنبر زارع تازیانی»:

هر چند که خود را شایسته سرباز امام زمان(عج) نمی‌دانستم ولی در ناامیدی بسا امید است. گویی سعادت به این حقیر رو آورده بود تا بتوانم کاری کوچک برای اسلام و انقلاب انجام دهم، آن هم با جانم. چون می‌دانم که در این مقطع زمانی اسلام بیشتر به خون نیاز دارد، همانند همه جوانان جان بر کف که جان خود را در طبق اخلاص گذاشته و به اسلام هدیه کردند ...

https://alborz.navideshahed.com/fa/news/585586

شهید «علی سلیمانی»

هفتم بهمن 1345 در شهرســتان گرگان به دنیا آمد. پدرش حسن و مادرش مریم نام داشــت. تا دوم راهنمایی درس خواند. از سوی بسیج در جبهه حضور یافت. پانزدهم آبان 1361 در سومار توســط نیروهای بعثی با اصابت ترکش به سینه، شهید شــد. پیکر وی را در امامزاده عبدالله شهرستان کرج به خاک سپردند.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی سلیمانی»:

ای امـت شـهیدپرور اسـلام کـه شـهیدان داده‌ایـد، صبـر و اسـتقامت کنیـد کـه خـدا بـا صابـران و مسـلمانان اسـت ...

https://mazandaran.navideshahed.com/fa/news/585851

شهید «عیسی پوریانی»

دوم خرداد 1346، در شهرستان گلوگاه به دنیا آمد. پدرش اسماعیل و مادرش بلبل نام داشت. تا مقطع متوسطه درس خواند. به عنوان بسیج در جبهه حضور یافت. شانزدهم بهمن ماه 1365، در شلمچه بر اثر اصابت ترکش توپ به سر و سینه، شهید شد. پیکرش در گلزار شهدا حسن رضا شهرستان گلوگاه به خاک سپرده شد.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «عیسی پوریانی»:

از خواهرانم می‌خواهم که در سنگر حجاب قهرمانانه مبارزه نمائید و این را بدانید که دشمن از سیاهی چادر شما بیش از خون ما می‌ترسد. زیرا شما مادران آینده هستید و شهدا را در دامانتان پرورش می‌دهید ...

مادر مهربانم، امیدوارم که بعد از رفتن صبر و تقوا را پیشه کنی و استقامت را سرلوحه زندگی خود قرار دهید و باید بگویم که آمدنم به جبهه تنها به خاطر حفظ اسلام و یاری دادن به امام عزیزمان بوده است راهی که آگاهانه انتخاب کردم و مثل روز برایم روشن بود ...

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها

ماجرای مباهله

 سخنرانی هایی در مورد مباهله

انگشتربخشی حضرت علی به مستمند و نزول آیه ولایت

نزول سوره انسان در شأن اهل بیت (ع)

فهرست وقایع ماه ذی الحجه



مهم‌ترین دلیل شرکت در انتخابات از منظر قرآن آیه ۱۱ سوره رعد «... إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...؛ ... در حقیقت ‏خدا حال قومى را تغییر نمى‏‌دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند...» می‌باشد: اگر بخواهیم وضعیت کشور تغییر کرده و مشکلات برطرف شود، باید خودمان دست به کار شویم که یکی از این اقدامات شرکت در انتخابات است که قطعاً تأثیر شگرفی در سرنوشت و آینده این کشور خواهد داشت



خداوند در این آیه (آیه ۱۱ سوره مبارکه رعد) تأکید می‌کند که سرنوشت هر قومی را به دست خودشان سپرده است و اگر می‌خواهند سرنوشت خوبی داشته باشند باید خودشان دست به کار شوند، پس ما هم برای داشتن سرنوشت و آینده‌ای بهتر لازم است که در انتخابات شرکت کرده و انتخابی اصلح داشته باشیم.



إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا...؛

خدا به شما فرمان مى‏ دهد که سپرده ‏ها را به صاحبان آنها رد کنید...

آیه ۵۸ سوره نساء

خداوند در این آیه دستور داده است که امانات را به اهلش بازگردانید و جایگاه ریاست جمهوری هم قطعاً یکی از امانت‌های الهی است که این جایگاه توسط مردم باید به شخصی که اهلیت داشته باشد، سپرده شود.



امین بودن
قال الباقر علیه السلام: مَنِ ائْتَمنَ غیرَ مُؤتَمَنٍ فلا حُجّةَ له علَی اللّه؛امام باقر علیه السلام کسی که غیر امین را امین و معتمد شمارد، حجّتی بر خدا ندارد.

محمد بن یعقوب کلینی، الکافی،ج5ص299.
انتخاب از روی بصیرت توصیه مکرر امامین انقلاب و خط حاج قاسم و شهیدان انقلاب اسلامی و عین ثواب است ‌...

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

اصلح کسی است که در درجه اول به مبانی انقلاب و نظام و به این راه، اعتقاد قلبی و واقعی داشته باشد همچنان‌که شهید خدمت، رئیسی عزیز واقعاً اعتقاد داشت و کاملاً محسوس بود که او با دل و جان و اعتقاد کار می‌کند ...

سرافرازی در انتخابات، در گرو مشارکت حداکثری مردم و انتخاب اصلح:

علت اصرار و تأکید بر مشارکت چشمگیر در انتخابات این است که مهمترین اثر مشارکت بالا، سرافرازی جمهوری اسلامی است ...

تأکید به نامزدها مبنی بر اینکه هر فردی ذره‌ای با انقلاب و امام و نظام اسلامی زاویه داشته باشد به درد شما نمی‌خورد و همکار خوبی برای شما نخواهد بود:

کسی که دلبسته آمریکا باشد و تصور کند بدون لطف آمریکا نمی‌شود قدم از قدم برداشت و همچنین کسی که به راهبرد دین و شریعت بی‌اعتنایی کند، همکار و مدیر خوبی نیست. بنابراین همکارانی انتخاب کنید که اهل دین، شریعت، انقلاب و اعتقاد کامل به نظام اسلامی باشند ...

دولت سیزدهم از دولت‌هایی بود که از ظرفیت‌های کشور به خوبی استفاده کرد و اگر این دولت ادامه می‌یافت احتمال زیاد می‌دادم بسیاری از مشکلات اقتصادی حل ‌شود ...

انتقاد از تصور برخی سیاسیون کشور مبنی بر ناگزیر بودن از آویزان شدن به این قدرت یا آن قدرت دنیا برای پیشرفت و توهم اینکه همه راههای پیشرفت از آمریکا می‌گذرد:

کسانی که چشمشان به خارج از مرزها است، قادر به دیدن و شناختن ظرفیت‌های مهم درونی و طبعاً قادر به برنامه‌ریزی برای استفاده از آنها نیستند ...

جمهوری اسلامی به توفیق الهی بدون تکیه به بیگانگان و با وجود موذی‌گری و چالش‌گری آنها مسیر پیشرفت را طی کرده است:

در آینده نیز بحول و قوه الهی ملت ایران اجازه نخواهد داد که سرنوشتش را دیگران بنویسند ...

توهم یا سوء تعبیر برخی افراد از «تأکید بر استفاده از ظرفیت‌های داخلی» به «حصارکشی دور کشور و قطع ارتباط با دنیا»،:

ما از اول به دنبال ارتباط با همه دنیا به جز یکی دو استثنا بودیم و اتفاقاً در دولت‌هایی مانند دولت شهید رئیسی که به شدت به مبانی پایبند بودند، ارتباطات بین‌المللی کشور هم تقویت شد ...

چشم ندوختن به بیگانگان به معنی شجاعت و استقلال ملی:

با وجود این دو مؤلفه، ملت ایران توانایی و شخصیت و قدرت خود را نشان می‌دهد و احترام آن در دنیا بیشتر خواهد شد ...

سرافرازی در انتخابات در گرو مشارکت حداکثری مردم و انتخاب اصلح:

علت اصرار و تأکید بر مشارکت چشمگیر در انتخابات این است که مهمترین اثر مشارکت بالا، سرافرازی جمهوری اسلامی است.

۵ /تیر/ ۱۴۰۳

****************

انتخاب اصلح ... سعید جلیلی

معاویه: قوی تر از ذوالفقار علی سراغ داری؟ عمروعاص: آری جهل مردم...



حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای:

یک بُعد دیگر[حقّ‌النّاس] این است که مردمی که میخواهند رأی بدهند، اعتماد کنند به آن مجموعه‌هایی که واقعاً قابل اعتمادند



دکتر جلیلی: در زمان توافق برجام در شورای‌عالی امنیت ملی به آقایان می‌گفتیم این چیزی که شما در مورد برجام به مردم می‌گویید در متن توافق نیست اما آن‌ها به‌جای پاسخ، #عصبانی می‌شدند و داد می‌زدند.



عزیزان اگر می‌خواهید موانع فرج آل محمد صلی الله علیه و آله برطرف شود و مجددا کشتی حرکت انقلاب در جهت ظهور و فرج منجی عالم سرعت بگیرد و بداء حاصل نشود و خسارات مادی و معنوی به ایران اسلامی از سالها قبل تا سال ۱۴۰۰ تکرار نشود در انتخاب رئیس‌جمهور دقت بیشتر و بیشتری بفرمایید و در انتخاب فردی اصلح رهنمودهای حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب در این زمینه را جامعه عمل بپوشانید ...



پزشکیان بهتر از هر کس دیگر می‌داند که تکرار دولت حسن روحانی است اما از بیان آن فرار می‌کند چون می‌داند مردم چه نفرتی از حسن روحانی دارند ‌...



سعید جلیلی: در مبارزه با فساد و تبعیض باید قاطع عمل کرد

جلیلی در میدان امام اصفهان: ده یازده سال پیش آمدند این شعارها را دادند گفتند با ابرقدرت مشکلات را حل می‌کنیم اقتصاد خوب می شود اما چه شد؟ همان افراد رفتند توافق کردند و به اعلام دشمن ۱۵ بار تعهدات را انجام دادند نتیجه‌اش شد دلار ۳۰ هزار تومانی.

دیپلم => آمریکا سربازی => آمریکا کارشناسی => آمریکا کارشناسی ارشد => آمریکا دکتری => آمریکا دفاع مقدس => آمریکا ازدواج => آمریکا اشتغال => آمریکا

آیا کسی که بخش اصلی عمرش را در آمریکا تنفس کرده و به اعتراف خودش با مسئولان آمریکایی ارتباط و رفت و آمد دارد، می‌تواند منافع ملت ایران را تأمین کند؟!



ساده‌زیستی امام خمینی، او را رهبر بزرگ‌ترین انقلاب دینی و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی کرد ...

ساده‌زیستی امام خامنه‌ای، او را کوران حوادث جهان معاصر، تبدیل به یگانه دوران کرده است ...

ساده‌زیستی و بی‌تکلفی جلیلی که حاکی از غنای نفس و مناعت طبع اوست، پشتوانه روحی او در صیانت از منافع ملی‌ما در مقابل بیگانگان و راز پاک‌دستی و امانت‌داری او نسبت به بیت‌المال ما ایرانیان است ...

ساده‌زیستی بزرگان، بخش جداناپذیر شخصیت آنها در عدالت‌خواهی، ظلم‌ستیزی، مهربانی با مردم، مقابله با ویژه‌خواران، فسادستیزی و مدیریت فداکارانه و حکیمانه آنهاست که اگر عوام‌فریبانه نباشد، مانع جمع شدن فرصت‌طلبان دغل‌باز در اطراف آنها می‌شود؛ مثل شهیدرئیسی که ساده آمد و سالم رفت ...



ظریف مصداق این‌ آیه تحریف شده قرآن است که اشدّا علی المؤمنین، رُحماء بین الکفار ! هیچ‌وقت در برابر دشمنان ملت ایران برافروخته نبود ...

نه تنها فرق می‌کنه کی رئیس‌جمهور باشه، بلکه حتما فرق می‌کنه کی وزیر امور خارجه باشه ...



حسن روحانی و یارانش، برای برگشت و سوار شدن بر گرده مردم، روی فراموشی آنها حساب باز کرده، مراقب باَشید ...

فریب نخورید
اگر بصیرت نداشته باشی، نمی‌توانی از ظاهر عبور کنی و به عمق برسی. نگاه کنید ببینید دشمن کجا را زیر آتش گرفته، آنجا نقطه‌ای است که باید به مددش بروید ...



فرازی از وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید سید جاسم نوری:

دوستان و خانواده محترم از همه شما التماس دعا دارم و از شما می خواهم برای ظهور امام عصر (عج) دعا کنید و امام خامنه ای که از جانم ایشان را بیشتر دوست دارم را تنها نگذارید و برای سلامتی ایشان دعا کنید.

ولایت فقیه ثمره خون شهدا است قدر آن را بدانید.



آقا فرمودند: دوران سکوت گذشته است
در دیدار با آقا یکی از همسران شهدا گفت: من سختم هست و خجالت می کشم بخواهم در مورد همسرم صحبت کنم. آقا گفتند نه دوران سکوت و تقیه گذشته، باید بگویید و رسالت خانواده ها این است که زندگی با اولیای خدا را روایت کنند ...

خیال باطلی به نام دیپلماسی لبخند
در دولت قبل که خیلی بحث دیپلماسی لبخند بود، می گفت وقتی خانه داعشی‌ها را می‌گیریم و ادواتشان را بررسی می‌کنیم می‌بینیم خیلی از کشورهایی مثل آمریکا و آلمان و ... که مسئولان ما می گویند باید به آنها لبخند بزنیم و دیپلماسی داشته باشیم، همان‌ها ادوات داده بودند به تکفیری‌ها ...



هشدار / هشدار
ملت ایران مراقب باشید تا با بازی‌ها و شیطنت‌های رسانه‌ای مجددا فریبتان ندهند و یک حسن روحانی دیگر به شما قالب نکنند.





بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم حرم شهید سید محمد موسوی ناجی:

امروز شیعه در غربت به سر می برد و تحت فشار استکبار است جهت رهایی از این مظلومیت برای فرج امام زمان (عج) دعا کنید که حتما فرج و گشایشی برای خودتان است و تا آن موقع پای اعتقادات خود بایستید و هرگز تن به ذلت ندهید حتی اگر به قسمت جانتان باشد که جان ما عزیزتر از جان عزیز فاطمه (ع) نیست ‌‌...

توصیه من به ملت خود و تمام شیعه این است؛ پشت رهبرم محکم بایستید تا دشمن نتواند برای ما برنامه‌ریزی بکند‌ دشمن ما برای داشتن همچنین فرشته‌ای، دارد غبطه می‌خورد و ما باید قدرش را بدانیم ...





بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم سید حمید تقوی‌فر

انقلاب اسلامی که آرزوی انبیاء الهی، ائمه طاهرین و مؤمنین و مؤمنات و مستضعفین عالم به رهبری امام خمینی (ره) و ایثار و فداکاری شهدا و خانواده آن‌ها، جانبازان و خانواده محترم و امت شریف و مقاوم ایران اسلامی محقق شد فراموش نشود. از مساعدت و همکاری و رهبری عزیز دست برندارید.

در ثانی وحدت خودتان را فراموش نکنید. دنبال اجرای دستورات خداوند متعال و انبیاء و ائمه طاهرین باشید. بهانه برای تفرقه زیاد است و راحت می‌شود پیدا کرد که از یکدیگر فاصله بگیرد و رضایت شیطان و غضب الهی را فراهم کنید. هنر این است که دنبال بهانه برای وصل و ارتباط باشید ...



بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید محمدهادی ذوالفقاری:

توصیه به مردم ایران
وصیتم به مردم ایران و در بعضی از قسمت ها برای مردم عراق این است که من الان حدود سه سال است که خارج از کشورم زندگی می کنم، مشکلات خارج کشور بیشتر از داخل کشور است، قدر کشورمان را بدانند و پست سر ولی فقیه باشند. با بصیرت باشند؛ چون همین ولی فقیه است که باعث شده ایران از مشکلات بیرون بیاید ...

شهدای عملیات مرصاد

برخی منابع ...:

https://fars.iqna.ir/fa/news/3975108

https://www.hawzahnews.com/news/959158

https://hawzah.net/fa/Article/View/95070

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3363

https://farsi.khamenei.ir/tag-content?id=1174

http://islamicworld.ir/fa/

https://drjalily.com/

https://eitaa.com/saeedjalily

https://eitaa.com/jalili_saeed

https://eitaa.com/rasaee

https://isfahan.navideshahed.com/fa/news/563291

https://navideshahed.com/fa/news/402944

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

*****

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

التماس دعا

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها

حضور در انتخابات از نگاه قرآن

منبع ...:

https://eitaa.com/rasaee

این حدیث بهترین راه را برای شما مشخص می‌کند که به چه کسی رأی بدهید.

شخصی از امام صادق (علیه السلام) پرسید :

بین دو حاکم در تردیدم؟

امام (علیه السلام) فرمود : عادل ، صادق ، فقیه و باتقواترین را انتخاب کن.

شخص : اگر به تشخیص نرسیدم؟

امام علیه‌السلام فرمود : «ببین افراد متدین به کدام مایلند.»

شخص گفت : اگر نفهمیدم؟

امام علیه‌السلام فرمودند : «بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند ، او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر ، آنها را خشمگین می کند ، او را برگزین.»

اصول کافی ، ج۱ ، ص۶۸

منابع ...:

https://www.leader.ir/fa/content/27385

https://eitaa.com/saeedjalily

امام خامنه ای:

دولت سیزدهم از دولت‌هایی بود که از ظرفیت‌های کشور به خوبی استفاده کرد و اگر این دولت ادامه می‌یافت احتمال زیاد می‌دادم بسیاری از مشکلات اقتصادی حل ‌شود ...

دکتر جلیلی: شهید رییسی عزیز به اتکای شما ملت حرکتی را شروع کرد که هنوز چند ماه نگذشته بود یک مقام رسمی آمریکا گفت راهبرد فشار حداکثری شکست فاحش خورد ...

منبع ...:

https://eitaa.com/sabeti

چند سالی است که روز عرفه، این دستنوشته محسن حججی در روز عرفه سال ۹۴ دائم جلوی چشمم رژه میرود.

متن دستخط را با دقت بخوانید، انگار ترجمه آن جمله معروف حاج قاسم است که: "شرط شهید شدن، شهید بودن است..."

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده سلام الله علیها

قرآن درباره انتخاب چه می‌گوید / شاخص‌های کارگزاران اصلح

حضور در انتخابات از نگاه قرآن

حدیث انتخابات

انتخابات / مردم‌سالاری دینی

انتخاب اصلح

عزیزان اگر می‌خواهید موانع فرج آل محمد صلی الله علیه و آله برطرف شود و مجددا کشتی حرکت انقلاب در جهت ظهور و فرج منجی عالم سرعت بگیرد و بداء حاصل نشود و خسارات مادی و معنوی به ایران اسلامی از سالها قبل تا سال ۱۴۰۰ تکرار نشود در انتخاب رئیس‌جمهور دقت بیشتر و بیشتری بفرمایید و در انتخاب فردی اصلح رهنمودهای حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب در این زمینه را جامعه عمل بپوشانید ...
انتخاب از روی بصیرت توصیه مکرر امامین انقلاب و خط حاج قاسم و شهیدان انقلاب اسلامی و عین ثواب است ‌...

اخلاص و عشق خدمت بدون طمع به پست و مقام‌های اعتباری و مطیع و مطاع بودن نسبت به ولایت از ویژگی‌های بارز حاج قاسم و سید شهید است، اگر بین باقر و سعید مردد هستید این دو بزرگوار را با این خصایص محک بزنید! کدام حریص با پست و مقام نبوده و نیستند! ... و بجای عشق به رئیس‌جمهور شدن عشق به خدمت دارند و ...
 

تصمیمی ثواب هوشمندانه و انقلابی

جناب آقای دکتر محمد‌باقر قالیباف
سلام علیکم
بنظر حقیر آمد پیشنهادی را به محضر جنابعالی تقدیم نمایم و آن این توصیه که صلاح و دوام عزت جنابعالی و نظام در حُسن نتیجه مطلوب از این انتخابات در تجمیع آراء بر انتخاب یک رئیس‌جمهور انقلابی و ولایی با آرا بالا در کنار قوای دیگر از جمله قوه مقننه با ریاست جنابعالی در این است که
در روز اخذ رای به نفع جناب آقای جلیلی در این دوره کناره‌گیری نمایید و به کار مجلس بپردازید که به فرموده امام خمینی ره در راس امور است تا اقبال جمهور مردم شریف ایران اسلامی را در فرصت‌های دیگر برای خود تحفظ نموده و از سویی با فراقت و دقت اشخاص مورد وثوق بیشتری را جهت خدمت در عرصه مدیریت اجرایی کشور بیابید و با دست پر و تجربه بیشتر وارد خدمت در ریاست جمهوری شوید.
الاحقر س‌.م.ر

آماده باش سیاسی
 

قرآن کریم در سوره بقره می‌فرماید «به کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند، مُرده نگویید چرا که آنها زنده هستند اما شما نمی‌دانید» و از آنجا که در این آیه بحثی درباره حرکت نظامی و جنگ نیست، هر کسی در راه خدا همچون راه خدمت به مردم، کار جهادی برای آنها و راه اداره کشور و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی کشته شود شهید است.

آقای رئیسی و همراهان ایشان، مشمول این آیه شریفه قرآن:

ما این عزیزان را شهدای خدمت می‌دانیم همچنان که تعبیر با ارزش شهید خدمت و شهید جمهور از دل مردم جوشید.

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای: «رئیسی عزیز خستگی نمیشناخت.» ۱۴۰۳/۰۲/۳۱

حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای: «در این حادثه‌ی سنگین [در کنار رئیس‌جمهور مردمی و باکفایت، خادم‌الرضا حجت‌الاسلام‌والمسلمین رئیسی]، شخصیتهای برجسته‌ئی مانند حجةالاسلام آل هاشم امام جمعه‌ی محبوب و معتبر تبریز، جناب آقای امیرعبداللهیان وزیر خارجه‌ی مجاهد و فعال، جناب آقای مالک رحمتی استاندار انقلابی و متدین آذربایجان شرقی و گروه پروازی و دیگر همراهان نیز به رحمت الهی پیوستند.» ۴۰۳/۰۲/۳۱

دستاوردهای سیاست خارجی دولت شهید آیت الله رئیسی چه بود ؟

علیرضا تقوی نیا در گفتگو با رادیو اقتصاد :

در دولت قبل از آیت الله رئیسی منتظر لبخند غرب بودیم و حتی آب خوردن مردم به برجام گره خورده بود

پیوستن به سازمان شانگهای و گروه بریکس از دستاوردهای بزرگ دولت شهید رئیسی بود

همکاری دستگاه سیاست خارجی ایران با نیروی قدس سپاه افزایش قابل توجهی داشت

نگاه ژئوپلیتیکی و ژئواستراتژیکی در سیاست خارجی دولت سیزدهم غلبه داشت

تلاش جهت تکمیل کریدور شمال-جنوب از کارهای ماندگار دولت شهید رئیسی بود

استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

التماس دعا

 

 

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

منبع (ادامه ...)

علی بن ابیطالب از هفتاد هزار سال پیش از خلقت آدم "امیرالمؤمنین" بوده است.

ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ می گوید:
ﺭﻭﺯﯼ ﺑﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ص) ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪﻫﺎﯼ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﯽ ﺭﻓﺘﻴﻢ ﮐﻪ علی‌بن‌ابیطالب(ع) ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ص) ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ: "السلام ﻋﻠﻴﮏ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ ."

ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ص) ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﻓﺮﻣﻮﺩ:
"ﻭ ﻋﻠﻴﮏ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺎ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ"
ﺍﺯ ﻟﻘﺒﯽ ﮐﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ص) ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ابیطالب(ع) ﺩﺍﺩ، ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺴﺮﻋﻤﻮﻳﻢ، ﻋﻠﯽ ﮔﻔﺘﯽ، ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﻟﻘﺒﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ؟

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی الله علیه واله وسلم ﻓﺮﻣﻮﺩ:"ﻧﻪ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻠﯽ ﮔﻔﺘﻢ، ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺧﻮﺩﻡ ﺩﻳﺪﻩﺍﻡ."
ﭘﺮﺳﻴﺪﻡ: ﺍﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻳﺪ؟

ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ واله وسلم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺭ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ، ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ: ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﻴﻄﺎﻟﺐ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﺁﺩﻡ "ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ" ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ. ج ۳۷.ص۳۳۹. ح۸۱

مقدار قرائت روزانه قرآن در احادیث:

در حدیثی که از امام باقر (عَلیه‌السَلام) رسیده است استفاده می‌شود اگر مسلمانی بخواهد از غافلان و بی خبران نباشد بایستی روزانه حداقل ده آیه از قرآن بخواند. امام باقر (عَلیه السَلام) این مطلب را از رسول گرامی خدا (صَلى الله عَلیه وَ آله) نقل کرده است:

من قَرَأَ عَشرَ آیاتٍ فی لَیلَةٍ لَم یُکتَب مِنَ الغافِلینَ؛ هر کس در هر شب ده آیه قرآن بخواند از جمله بی خبران و غافلین نوشته نخواهد شد.

پنجاه آیه؛ قرائت ذاکران

در ادامه حدیث قبلی آمده است، کسی که هر روز پنجاه آیه قرآن تلاوت کند در زمره کسانی است که همیشه به یاد خدا هستند:
و مَن قَرَأَ خَمسینَ آیةً کُتِبَ مِنَ الذّاکِرینَ.

همچنین از امام صادق (عَلیه السَلام) روایت است که فرمود:
القُرآنُ عَهدَ اللهِ اِلی خَلقِِه فَقَد یَنبَغی لِلمَرأ المُسلِمِ اَن یَنظَرُ فی عَهدِهِ وَ اَن یَقرَأَ مِنهُ فی کُلِّ یَومٍ خَمسینَ آیَةً؛
قرآن پیمان خدا با مردم است. پس یقیناً برای شخص مسلمان سزاوار است که با دقت در پیمان خویش بنگرد و از آن در هر روز پنجاه آیه بخواند.

پنج علت نمازهای روزانه از زبان رسول خدا‌‌(صلے‌الله‌علیه‌وآله):

چرا نماز صبح مۍخوانیم؟
«صبح آغاز فعالیت شیطان است هرکه در آن ساعت نماز بگذارد و خود را در معرض نسیم الهی قرار دهد از شر شیطان در امان مےماند.»

‌چرا نماز ظهر میخوانیم؟
ظهر، همه عالم تسبیح خدا مےگویند زشت است که امت من تسبیح خدانگوید. و نیز ظهر وقت به جهنم رفتن جهنمیان است لذا هر که در این ساعت مشغول عبادت شود از جهنم بیمه مےشود.

چرا نماز عصر مۍخوانیم؟
«عصر زمان خطای آدم و حواست و ما ملزم شدیم در این ساعت نماز بخوانیم و بگوییم ما تابع دستور خداییم.»

چرا نماز مغرب میخوانیم؟
«مغرب لحظه پذیرفته شدن توبه حضرت آدم است و ما همه به شکرانه آن نمازمی خوانیم.»

چرا نماز عشا میخوانیم؟
«خداوند متعال نماز عشا را برای روشنایی و راحتی قبر امتم قرارداد.»

علل الشرایع ص ۳۳۷

قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

ابوذر! خوشا به حال پرچمداران روز قیامت که پرچمها رابه دوش می‌گیرند و پیش از دیگران به بهشت وارد می‌شوند. آنان، همان کسانی هستند که در سحرگاهان و دیگر اوقات در رفتن به مساجد بر دیگران پیشی می‌گیرند.

مستدرک الوسائل، ج3، ص433.

امـام علـى علیه‌السلام فرمودند: مردى نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت:

به من کارى بیاموز که خداوند ، به سبب آن ، مرا دوست بدارد و مردم نیز دوستم بدارند، و خدا دارایى ام را فزون گرداند و تن درستم بدارد و عمرم را طولانى گرداند و مرا با تو محشور کند.
حضرت فرمود: «اینها یى که گفتى شش چیز است که به شش چیز ، نیاز دارد:

اگر مى خواهى خدا تو را دوست بدارد ، از او بترس و تقوا داشته باش.
اگر مى خواهى مردم دوستت بدارند ، به آنان نیکى کن و به آنچه دارند ، چشم مدوز.
اگر مى خواهى خدا دارایى ات را فزونى بخشد ، زکات آن را بپرداز.

اگر مى خواهى خدا بدنت را سالم بدارد ، صدقه بسیار بده.
اگر مى خواهى خداوند عمرت را طولانى گرداند ، به خویشاوندانت رسیدگى کن ؛
و اگر مى خواهى خداوند تو را با من محشور کند ، در پیشگاه خداى یگانه قهّار ، سجده طولانى کن.

أعلام الدین : ص 268 ، بحار الأنوار : ج 85 ص 164 ح 12 .

امیرالمومنین امام علی (علیه‌السلام) فرموده‌اند:

پیوسته امت مسلمان به راه خیر قدم می‌نهند، تا زمانی که از فرهنگ و آداب و رسوم (مانند پوشیدن لباس و غذا خوردن و … ) از کافران تقلید نکنند؛ و اگر در آداب از بیگانگان پیروی کردند، خداوند قادر، آنان را ذلیل می‌گرداند.

بحارالانوار جلد ۷۹ ( ۷۶ ) صفحه ۳۰۳ باب التجمل و اظهار النعمه

اسلام و آقازادگی
از امام سجاد(ع) پرسیدند:
«چرا هنگامی که به سفر می روید، خودتان را به دیگران معرفی نمی کنید؟ شما نوه رسول الله هستید»
امام فرمودند: «دوست ندارم از وابستگی به رسول خدا استفاده کنم تا خدمتی به من کنند.»
بحارالانوار ، جلد ۴۶، صفحه ۹۳

پیامبر صلى ‏الله ‏علیه‏ و ‏آله فرمودند:

اَلْعَدْلُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الاُمَراءِ اَحْسَنُ، وَ السَّخاءُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الاَغْنیاءِ اَحْسَنُ، اَلْوَرَعُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الْعُلَماءِ اَحْسَنُ، اَلصَّبْرُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الْفُقَراءِ اَحْسَنُ، اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الشَّبابِ اَحْسَنُ، اَلْحَیاءُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى النِّساءِ اَحْسَنُ؛

عدالت نیکو است اما از دولتمردان نیکوتر، سخاوت نیکو است اما از ثروتمندان نیکوتر؛ تقوا نیکو است اما از علما نیکوتر؛ صبر نیکو است اما از فقرا نیکوتر، توبه نیکو است اما از جوانان نیکوتر و حیا نیکو است اما از زنان نیکوتر.

نهج الفصاحه ص578 ، ح 2006

منتظر فرج باشید و ناامید نشوید.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند:

انْتَظَرُوا الْفَرَجَ وَ لَا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ انْتِظَارُ الْفَرَجِ. وَ قَالَ علیه السلام: مُزَاوَلَةُ قَلْعِ الْجِبَالِ أَیْسَرُ مِنْ مُزَاوَلَةِ مُلْکٍ مُؤَجَّلٍ وَ اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ لَا تُعَاجِلُوا الْأَمْرَ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَتَنْدَمُوا وَ لَا یَطُولَنَّ عَلَیْکُمُ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُکُمْ. وَ قَالَ علیه السلام: الْآخِذُ بِأَمْرِنَا مَعَنَا غَداً فِی حَظِیرَةِ الْقُدْسِ وَ الْمُنْتَظِرُ لِأَمْرِنَا کَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.

منتظر فرج آل محمد(ص) باشید و از رحمت خداوند نومید مشوید، چرا که همانا بهترین اعمال در نزد خداوند عزّوجلّ، انتظار فرج است.

و هم فرمودند: تلاش و ممارست برای کندن کوه‌ها، آسان تر از تلاش برای بدست آوردن فرمانروایی و حکومتی است که وقتش هنوز باقی است.

از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت کنید، چرا که زمین از آنِ خداوند است که آن را به هر یک از بندگانش که بخواهد به ارث مى‌گذارد و عاقبت به نفع پرهیزکاران است.(سلطنت و شوکت ابدی در نهایت به پرهیزگاران می رسد و آنها دولت و حاکمیت مستقر و لا زوال پیدا میکنند)

برای دمیدن ظهور قبل از رسیدن به زمان خودش؛ عجول و شتاب زده نباشید که پشیمان می‌شوید و مبادا زمان به ضرر شما طولانی شود که آنگاه قلبهایتان، قساوت پیدا میکند(چه بسا منظور این است که با اعمال صالح تعجیل در فرج را از خداوند بخواهید تا مبادا بخاطر طولانی شدن غیبت بواسطه اعمالتان، باعث قساوت قلوبتان بشوید و شاید منظور حضرت این باشد که اگر در مهلتی که خداوند با عقب انداختن عقوبت گناهانتان میدهد؛ توبه نکنید هر چه آن مهلت به درازا بکشد، بیشتر باعث قساوت قلبتان میشود)

و فرمود: کسی که پذیرای امر ماست فردا در حظیرة القدس (وادی مقدس بهشت) با ما خواهد بود، و کسی که منتظر امر ماست، همچون کسی است که در راه خدا در خون خود غلتیده باشد.

خصال شیخ صدوق ص ۶۱۶


فضیلت شیعیان آخرالزمان

امام صادق علیه السلام:نزدیک‏ترین حالت بندگان به خدا وبیشترین زمانی که خداوند ازایشان خشنود است هنگامى است که حجّت خدا در میان آنها نباشد و براى آنها ظاهر نشود و آنها محـل او را ندانند. ولى در عین حال معتقد باشند که حجّت خدا باقی است،پس در این زمان شب و روز متوقع فرج (ودرانتظارآن) باشید.

بحار الانوار ج ۵۲ص ۱۴۵

تا کی باید #منتظر ماند!؟
امام حسین(ع) می فرمود: کاری که شما به انتظارش هستید نخواهد شد تا آنکه شما از یکدیگر بیزاری جویید و یکی به رخ دیگری #آب_دهان بیاندازد و بعضی گواهی بر کفر دیگری دهد و یکی آن دیگری را لعن کند. عرض کردم: در چنین دوران خیری وجود ندارد؟ امام حسین (ع) فرمود: همه خیر در آن روزگار است که قائم ما قیام می کند و همه اینها را از میان برمی دارد.
غیبت نعمانی باب 12 روایت 15

سوال / چرا امام زمان، قائم آل محمد نامیده شد؟

ابوحمزه ثمالی می گوید: از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) پرسیدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نیستید؟

فرمود: بلى!

عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان (علیه السلام) قائم نامیده شده است؟

فرمودند: هنگامى که جدّم امام حسین علیه السّلام کشته شد فرشتگان گریستند و ضجّه زده و به درگاه الهى نالیده و گفتند: اى خدا و اى سرور ما آیا از کسى که برگزیده و فرزند برگزیده و بهترین خلق تو را کشته غافل هستى؟

خداى عزّ و جلّ به ایشان وحى نمود: اى ملائکه من آرام باشید قسم به عزّت و جلال خودم از قاتلین او انتقام خواهم گرفت اگر چه در زمان بعد باشد، سپس ائمّه ‏اى که از فرزندان امام حسین علیه السّلام هستند را به ایشان نشان داد، آنها مسرور و خوشحال شدند در بین فرزندان حضرت یکى از آنها ایستاده و نماز مى‏ خواند، حقّ تعالى فرمود: با این قائم از قاتلین انتقام خواهم گرفت.

منبع: علل الشرائع صفحه531

امام کاظم علیه السلام فرمودند:
«مگر ممکن است که بدون خروج سفیانی، قائم (عجل الله فرجه) قیام کند؟! نه هرگز. ظهور قائم (ارواحنا فداه) از طرف خدا حتمی است و خروج سفیانی نیز از طرف خدا قطعی است، هرگز قائم (علیه‌السلام) بدون سفیانی نخواهد بود».
ابن اسباط می‏گوید: عرض کردم: آیا قائم (عجل الله فرجه الشریف) در همان سال ظهور می‏کند؟ فرمود: آنچه خدا اراده کند. گفتم: آیا در سال بعدی ظهور می‏کند؟ فرمود: خدای تبارک و تعالی هر چه اراده کند، همان را انجام می‏دهد.
بشارة الاسلام/ ص15

حـــــدیـث آخـــرالزمـــان
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) :
تنها محبوب مردم دینار و درهم باشد،
برای مردم روزگاری فرا رسد که تنها هم و غمشان، شکم آنها، شرف و عزت آنها تجملات زندگی شان، قبله آنها همسرانشان، دین و آئین آنها پول و ثروتشان می باشد، آنها بدترین انسانها هستند و نزد خداوند ارج و مقامی ندارند
هر قدر ثروتشان زیاد شود باز بگویند فقیریم.
منبع : منتخب الاثر : صفحه ۴۳۸

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌فرمایند:
براستى که علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هیچ چیز از احوال شما بر ما پوشیده نیست و نسبت به لغزش‌هایى که از شما سر میزند شناخت داریم.
بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه‌ی ۱۷۵

امام سجاد علیه السلام:
هشدار که منفورترین مردم نزد خداوند کسى است که سیره امامى را برگزیند ولى از کارهاى او پیروى نکند.
کافی / ج۸ /ص ۲۳۵

امام صادق علیه السلام:
جوانان را دریاب، زیرا که آنان سریع تر به کارهاى خیر روى مى آورند.
کافى، ج ۸، ص ۹۳

اسیر شیطان

حضرت موسی (علیه‌السلام) در جایی نشسته بود، ناگاه ابلیس که کلاهی رنگارنگ بر سر داشت نزد موسی آمد. وقتی که نزدیک شد، کلاه خود را برداشت و مؤدبانه نزد موسی (علیه‌السلام) ایستاد.

موسی (علیه‌السلام) گفت: تو کیستی؟
ابلیس گفت: من ابلیس هستم!

موسی (علیه‌السلام) گفت: آیا تو ابلیس هستی؟ خدا تو را از ما و دیگران دور گرداند!
ابلیس گفت: من آمده‌ام به خاطر مقامی که در پیشگاه خدا داری، بر تو سلام کنم!

موسی (علیه‌السلام) گفت: این کلاه چیست که بر سر داری؟
ابلیس گفت: با رنگ‌ها و زرق و برق‌های این کلاه، دل انسان‌ها را می‌ربایم.

موسی (علیه‌السلام) گفت: به من از گناهی خبر ده که اگر انسان آن را انجام دهد، تو بر او چیره می‌شوی و هر جا که بخواهی، او را می‌کشی.
ابلیس گفت: اذا اعجبته نفسه و استکثر عمله، و استصغر فی عیبه ذنبه؛

سه گناه است که اگر انسان گرفتار آن بشود، من بر او چیره می‌گردم:

1- هنگامی‌که او، خودبین شود و از خودش خوشش آید؛
2- هنگامی‌که او عمل خود را بسیار بشمارد؛
3- هنگامی‌که گناهش در نظرش کوچک گردد.

اصول کافی، ج 2، ص 262

پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله):

آن شبی که در معراج بودم هنگام بازگشت، جبرئیل نزد من آمد. به جبرائیل گفتم: آیا حاجتی داری؟

پاسخ داد حاجت من این است که از طرف خدا و من به خدیجه(سلام الله علیها)، سلام برسانی.

بحار الانوار ، ج۱۸ ، ص۳۸۵

رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله):

مثل خدیجه پیدا نخواهد شد. در آن هنگام که مردم مرا تکذیب کردند، او تصدیقم کرده و با ثروت خود براى پیشرفت دین خدا یاریم نمود.

 امام حسن مجتبی علیه‌السلام:
کسی که در قلبش جز رضا و خشنودی خدا خطور نکند، چون خدا را بخواند من ضامنِ اجابت دعای او هستم.

امام حسن (علیه السلام) در جواب مردی که عرض کرد، من از شیعیان شما هستم، فرمود:

ای بنده خدا! اگر مطیع اوامر و نواهی ما باشی، راست می گویی. ولی اگر چنین نباشی ، پس با ادعای منزلت والایی که تو اهل آن نیستی بر گناهانت میفزای.

مگو من از شیعیان شما هستم. بلکه بگو، من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم.

در اینصورت تو آدم خوبی هستی و به خوبی گرایش داری.

ترجمه میزان الحکمه ج 6 ص 2928

کسانی که دعایشان مستجاب است

عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه قالَ: أرْبَعَةٌ لا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ وَ یُفْتَحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ وَ یَصِیرُ إلی الْعَرْشِ: دُعاءُ الْوالِدِ لِوَلَدِهِ وَ الْمَظْلُومِ عَلی مَنْ ظَلَمَهُ، وَ الْمُعْتَمِرِ حَتّی یَرْجِعَ وَ الصَّائِمِ حتّی یَفْطُرَ.

چهار کس هستند که دعای آنان رد نمی شود و ابواب (رحمت) آسمان در برابر دعای آنان گشوده و تا به عرش الهی راه می یابد:
دعای پدر درباره فرزند،
دعای مظلوم علیه ظالم،
دعای زوّار خانه خدا تا باز گردد،
و دعای شخص روزه دار تا افطار کند.

مرآة العقول، ج 12، ص173

امام‌ صادق(علیه السلام) فرمودند:
هرگز سختیها و بیچارگی های
خود را برای مردم تشریح نکن، اولین
اثرش این است که وانمود میکند تو
در میدان زندگی زمین خورده و از روزگار
خسارت دیده ای و در نظرها کوچک
می‌شوی و شخصیت و احترامت از میان میرود.
بحار الانوار ، ج۱۱ ، ص۱۱

مسجد، آسایش و آرامش و ضمانت عبور از صراط ...
پیامبر اکرم(ص) فرمودند:
من کانت المساجد بیته ضمن الله له بالروح والراحه والجواز علی الصراط
هرکس خانه اش مسجد باشد، خداوند آسایش و آرامش و عبور از صراط را برای او ضمانت کرده است.
مستدرک الوسائل_ج۳، ص ۳۶۲
 

هر چه میشود باید قرآن تلاوت کنیم

امام خامنه ای:

نفْس قرائت قرآن باارزش است. خدای متعال به بزرگ‌ترین موجودی که خلق کرده، یعنی وجود مقدّس نبیّ اکرم (ص)، دستور میدهد که قرائت کن!... در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند؛ همه‌ی ما باید تلاوت کنیم.... هر چه میشود [بخوانیم]: «فَاقرَءوا ما تَیَسَّرَ مِنه»؛ بعضی‌ها روزی پنج جزء میخوانند، بعضی‌ها روزی یک جزء میخوانند، بعضی‌ها روزی یک حزب میخوانند؛ شما [اگر] نمیتوانید، روزی یک صفحه بخوانید، روزی نیم صفحه بخوانید، [امّا] بخوانید. قرآن باید تلاوت بشود.

بخشی از بیانات رهبر انقلاب در محفل انس با قرآن کریم. ۱۴۰۲/۱۲/۲۲

امام خامنه ای:

امیرالمؤمنین از لحظه‌ای که مسئولیت حکومت را قبول کرد، تا لحظه‌ای که فرق مبارکش در محراب عبادت شکافته شد، یک روز و یک ساعت از مطالبه‌ی آن حقی و حقیقتی که اسلام به خاطر او بنا شده بود، دست برنداشت؛ نه رودربایستی، نه مجامله، نه ملاحظه، نه ترس، نه ضعف، مانع او نشد.

جهش تولید با مشارکت مردم

امام خامنه ای:
اگر ما بخواهیم جهش تولید داشته باشیم، بایستی اقتصاد را مردمی کنیم باید پای مردم را به عرصه‌ی تولید به نحو محسوسی باز کنیم، موانع حضور مردم را برطرف کنیم.

در بخش مردمی ظرفیّت‌های بزرگی وجود دارد که من ان‌شاءاللّه توضیح خواهم داد در این باره و این ظرفیّت‌ها بایستی فعّال بشود، باید از آنها به نفع کشور و به نفع مردم استفاده بشود.

لذا من به این مناسبت شعار امسال را این قرار دادم: «جهش تولید با مشارکت مردم» این شعار امسال است.

انتظار فرج
امام خامنه ای: انتظار فرج یعنی همه‌ی سختی‌ها قابل برداشته شدن و برطرف شدن است. نه اینکه بنشینید انتظار بکشید؛ بلکه دل شما گوش‌به‌زنگ باشد... ۱۴۰۲/۱/۲۹

دل امام حسین(ع) برای پیامبر(ص) تنگ میشد، به حضرت علی‌اکبر(ع) نگاه میکرد

امام خامنه ای: امام حسین در دوران کودکى، محبوب پیامبر بود؛ خود او هم پیامبر را بى‌نهایت دوست مى‌داشت. شش، هفت ساله بود که پیامبر از دنیا رفت. چهره‌ى پیامبر، به صورت خاطره‌ى بى‌زوالى در ذهن امام حسین مانده است و عشق به پیامبر در دل او هست. بعد خداى متعال، على‌اکبر را به امام حسین مى‌دهد. وقتى این جوان کمى بزرگ مى‌شود، یا به حد بلوغ مى‌رسد، مى‌بیند که چهره، درست چهره‌ى پیامبر است؛ همان قیافه‌اى که این قدر به او علاقه داشت و این قدر عاشق او بود، حالا این به جد خودش شبیه شده است. حرف مى‌زند، صدا شبیه صداى پیامبر است. حرف زدن، شبیه حرف زدن پیامبر است. اخلاق، شبیه اخلاق پیامبر است؛ همان بزرگوارى، همان کرم و همان شرف.
بعد این‌گونه مى‌فرماید: «کنا اذا اشتقنا الى نبیک نظرنا الیه»؛ هر وقت که دلمان براى پیامبر تنگ مى‌شد، به این جوان نگاه مى‌کردیم. ٧٧/٢/١٧

نهراسیدن ملت ایران از قدرتمندان

امام خامنه ای:

ما نگرانی نداریم و از کسی نمی‌ترسیم. ما از چه کسی بترسیم؟ «فلا تخشوهم و اخشون» ( سوره مبارکه المائدة آیه 3) خدای متعال می‌فرماید: از هیچ قدرتی نهراسید. ملت ما از هیچ قدرتی نهراسیده است، باز هم نمی‌هراسد و هیچ قدرتی نسبت به این انقلاب و این کشور، هیچ غلطی نمی‌تواند انجام بدهد ... 1369/06/07

حفظ ارتباط با خدا، راه بهترین امت شدن

امام خامنه ای:

اگر می‌خواهید همان امتی باشید که «کنتم خیر امّة اخرجت للنّاس» (سوره مبارکه آل عمران آیه 110)، ارتباطتان را با خدا حفظ کنید. این دلها را از یاد خدا پُر کنید و به محبت خدا جلا بدهید و به ذکر الهی منوّر نمایید. این، آن کیمیا و آن کبریت احمری است که همه چیز در مقابل آن کوچک است.1369/06/07

امام خامنه ای:

ملتى که به خدا متکى و معتقد باشد و حقیقتا اعتماد به خدا در قلب او باشد، شکست‌ناپذیر است و هیچ‌چیز نمى‌تواند او را به عقب‌نشینى وادار کند ... 1369/06/07

چگونه با وجود نازنین امام
زمان ارواحنا فداه رفـاقت کنیم؟

عالم بزرگ آیت الله العظمی
کشمیری (ره) می‌فرمودند:

۱- روزانه چند دقیقه با حضرت
خلوت کنید و متوجه ایشان بشوید.

۲- زیارت آل یس را بخوانید.

۳- زیاد بگویید: «یا صاحبَ الزَّمانِ
اَغِـثْـنِیْ، یا صاحِبَ الزَّمانِ أدْرِکْـنی،
ألمُستَعان بِکَ یَابنَ الحَسَن

۴- با حضرت دردِ دل کنید و
توسلاتی داشته باشید.

ان شاء الله یک خرده یک خرده
با حضرت رفاقت پیدا می‌شود.

مولا علی(؏) در خطبهٔ
۱۴۹ نهج البلاغه میفرمایند:
به زودی از من جسدی بی جان خواهد ماند
پس از آن همه تلاش و جنبش،
و پس از آن همه سخنوری
ساکت و خاموش خواهم شد
ساکن و بی حرکت؛
پس آرام خفتنِ من، خاموشی دیدگانم
از حرکت بازماندن دست ها
پاها، سر و گردنم
برای عبرت گیرندگان
از هر سخنی مؤثرتر است؛
بعدها به یاد زندگی من خواهید افتاد
رازهای درونم برای شما آشکار خواهد شد
پس از آن که جای من را خالی دیدید
و دیگری بر جای من نشست
«مـرا خواهـید شنـاخت»

حضرت رقیه (سلام الله علیها)، کوچکترین دختر حضرت امام حسین (علیه‌السلام) و بنا به نقلی بانو ام اسحاق (رض) است که پس از وقایع کربلا شهید شد. تاریخ دقیق تولد ایشان مشخص نیست. اما نقل شده است در نیمه دوم ماه شعبان متولد شدند و این امر موجب شده تا شیعیان از تاریخ ۱۷ تا ۲۸ شعبان را ایام ولادت ایشان نامگذاری کنند.

https://imamhussain.org/persian/31216

شهدای والامقام واقعه کربلا

یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً

عمرو بن عبد اللّه جندعى‏

عَمرو بن عبداللّه جُنْدُعی از شهدای واقعه کربلا. وی از قبیله هَمْدان بود و پس از ورود امام حسین(ع) به کربلا و پیش از روز عاشورا به سپاه امام(ع) پیوست.

درباره چگونگی شهادت عمرو دو قول وجود دارد:

1- در حمله اول لشکر عمر بن سعد به یاران امام حسین(ع) به شهادت رسید.

2- محمد سَماوی (درگذشت 1370ق) در کتاب اِبصار العین از الحدائق الوردیه اثر حُمَیْد بن احمد مُحَلِّی از شرح‌حال‌نگاران زیدیه، (درگذشته 652ق) ) نقل کرده است که عمرو به‌واسطه جراحات فراوان و ضربه‌ای که به سرش خورد، بیهوش شد، قبیله‌اش او را از میدان نبرد خارج کردند و پس از یک سال، وفات یافت.[4] در زیارت الشهدا آمده است «السَّلامُ عَلَی الْمُرَتَّثِ مَعَهُ عَمْرُو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُنْدُعِیِّ: سلام بر همراه او [سَوَّارِ]، مجروحی که در بیرون از معرکه فوت شد».

 سه عنصر اصلی انتظار فرج:

۱_ قانع‌نبودن به وضع موجود؛
۲_ امیدِ دستیابی به وضع مطلوب؛
(صلح و عدالت جهانی)
۳_ تلاش برای رسیدن به آن

استاد شهید مطهری:
شخص منتظر در دوران غیبت دارای وظایف فردی و اجتماعی است؛ از جمله:
شناخت و شناساندن امام عصر(عج)، پیوند قلبی با امام، ایجاد محبت حضرت بین مردم، دعا برای سلامتی و تعجیل در فرج ایشان؛ رعایت تقوا و نقش اصلاح‌ گری در جامعه

مدار جاودانگی

سردار قاسم سلیمانی: هر کس به مدار مغناطیسی علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) نزدیکتر شد، این مدار بر او اثر میگذارد؛ او کمیل‌بن‌زیاد می‌شود، او ابوذر غفاری می‌شود، او سلمان پاک می‌شود. ۹۵/۲/۱۴

https://eitaa.com/masjedf

شهید حاج قاسم سلیمانی:

امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص) ...

برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید
برادران و خواهرانم! جهان اسلام پیوسته نیازمند رهبری است؛ رهبری متصل و منصوب شرعی و فقهی به معصوم. خوب می‌دانید منزّه‌ترین عالِم دین که جهان را تکان داد و اسلام را احیا کرد، یعنی خمینی بزرگ و پاک ما، ولایت فقیه را تنها نسخه نجاتبخش این امت قرار داد؛ لذا چه شما که به عنوان شیعه به آن اعتقاد دینی دارید و چه شما که به عنوان سنّی اعتقاد عقلی دارید، بدانید [باید] به دور از هرگونه اختلاف، برای نجات اسلام خیمه ولایت را رها نکنید. خیمه، خیمه‌ی رسول‌الله است. اساس دشمنی جهان با جمهوری اسلامی، آتش زدن و ویران کردن این خیمه است. دور آن بچرخید. والله والله والله این خیمه اگر آسیب دید، بیت‌الله‌الحرام و مدینه حرم رسول‌الله و نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و مشهد باقی نمیماند؛ قرآن آسیب می‌بیند ...


خامنه‌ای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید
... از اصول مراقبت کنید. اصول یعنی ولیّ‌فقیه، خصوصاً این حکیم، مظلوم، وارسته در دین، فقه، عرفان، معرفت؛ خامنه‌ای عزیز را عزیزِ جان خود بدانید. حرمت او را حرمتِ مقدسات بدانید ...

جمهوری اسلامی، امروز سربلندترین دوره خود را طی می‌کند. بدانید مهم نیست که دشمن چه نگاهی به شما دارد. دشمن به پیامبر شما چه نگاهی داشت و [دشمنان]چگونه با پیامبر خدا و اولادش عمل کردند، چه اتهاماتی به او زدند، چگونه با فرزندان مطهر او عمل کردند؟ مذمت دشمنان و شماتت آن‌ها و فشار آنها، شما را دچار تفرقه نکند.

اگر اسلام نبود و اگر روح اسلامی بر این ملت حاکم نبود، صدام، چون گرگ درند‌ه‌ای این کشور را می‌درید؛ آمریکا، چون سگ هاری همین عمل را می‌کرد
بدانید که می‌دانید مهمترین هنر خمینی عزیز این بود که اوّل اسلام را به پشتوانه ایران آورد و سپس ایران را در خدمت اسلام قرار داد. اگر اسلام نبود و اگر روح اسلامی بر این ملت حاکم نبود، صدام، چون گرگ درند‌ه‌ای این کشور را می‌درید؛ آمریکا، چون سگ هاری همین عمل را می‌کرد ...

شهید حاج #قاسم_سلیمانی:

همه‌ی دعوای غرب با عالم اسلام بر سر مسجدالاقصی و همه‌ی توطئه‌های حول عالم اسلامی هم بر سر همین مسجد است.

شهید حاج قاسم سلیمانی: شهید همت سوار بر موتور نه سوار بر بنز ضدگلوله به صورت ناشناس به شهادت رسید و تا ساعتها کسی نمیدانست او همت است ...

شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی :

صحنه های دردناکی که در
#فلسطین شاهد هستیم
قلب ما را به درد می آورد
و سینه را آکنده از غم می نماید
غمی که درون خود یک
خشم عمیق را نهفته دارد،
خشمی که در وقت مناسب
آن را بر سرِ صهیونیست های مجرم
خواهیم ریخت ...

شهید حاج حسین خرازی:
یادمون باشه که هر چی برای خدا کوچیکی و افتادگی کنیم خدا در نظر دیگران بزرگمون می‌کنه.

شهید سید مرتضی آوینی:
دیندار آن است که در کشاکش بلا دیندار بماند وگرنه در هنگام راحت و فراغت و صلح چه بسیارند اهل دین ...

امیر جهاد با نفس

امام خامنه ای:

از اوایل انقلاب تا وقت شهادت، حقّاً و انصافاً جز خیر از این مرد [شهید صیادشیرازی] چیزی ندیدیم. آنچه در میدانهای جهاد از او بروز کرد، کارهای بزرگی بود؛ هم در میدان جنگ و هم بیرون از میدان جنگ. چیزی که مهمّ است، این است که یک نفر علاوه بر جنگ با دشمنان، در جهاد با نفس هم پیروز شود. 1378/2/19

https://www.khatesorkh.ir/index.php?martyr_id=987

بخشی از وصیت نامه شهید محمد اکبری

شهادت: 1362/12/07 ... عملیات خیبر در جزیره مجنون

اگر این شهیدان نبودند و فداکاری آنان نبود، ما زندگی ذلت بار و ننگین داشتیم و زیر بار بیگانگان بودیم؛ اینها بودند که سد راه دشمنان خونخوار اسلام شدند و از تجاوز آنها به حریم اسلام جلوگیری نمودند ... امید است که امام را تنها نگذارید ...

شهید داریوش صبح رویان

شهید داود رازقندی

شهید داود شاملو

شهید داود ترک

شهید ابراهیم احمدی نژاد

شهید ابراهیم جونبحش

شهید عین الله علیزاده

شهید عیوض نعمت زاده

شهید اسماعیل حسنی

https://harimeharam.ir/shohada/22/2

شهید مدافع حرم شهید جمال رضی (ابوطاها)

شهادت : 1395/01/14 | حلب - سوریه

بخشی از وصیت نامه

شما را از تبری از دشمنان که رهبر از آنها نهی کرده توصیه می‌کنم و همیشه در مسیر اسلام و انقلاب حرکت کنید و یاور رهبری عزیز باشید که راه او راه حسین (ع) است ...

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
یا زهراء سلام الله علیها
*****************

۱۱ /اسفند/ ۱۴۰۲
رهبر انقلاب بعد از انداختن رای خود در صندوق سیار ۱۱۰ خطاب به ملت ایران:
دوستان را خوشحال و دشمنان را ناامید کنید

حضرت آیت‌الله امام  خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز جمعه در همان لحظات اولیه آغاز رای‌گیری دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری، با حضور در حسینیه امام خمینی(ره) و در حضور بیش از صد خبرنگار و تصویربردار از رسانه‌های داخلی و بین‌المللی، رای خود را به صندوق سیار ۱۱۰ انداختند.
رهبر انقلاب اسلامی بعد از انداختن رای خود به صندوق، دوتوصیه به ملت ایران کردند، اول؛ درکارهای نیک پیشی بگیرید و در اولین ساعات رای خود را به صندوق‌ها بیاندازید و دوم؛ در همه حوزه‌ها به همان تعدادی که لازم است رای بدهید و نه کمتر.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین خطاب به ملت ایران افزودند: بدانید امروز چشم بسیاری از مردم و افراد دارای جایگاه سیاسی در دنیا به ایران دوخته شده است، پس دوستان را خوشحال کنید و بدخواهان را ناامید.
رهبر انقلاب اسلامی هم‌چنین در پاسخ به سوالی درباره کسانی که هنوز برای حضور در انتخابات مردد هستند، به شعری از حافظ شاعر بزرگ ایرانی اشاره کردند و گفتند: در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.
ایشان از خداوند متعال مسئلت کردند که روز انتخابات، روز مبارکی برای ملت ایران باشد و انتخابات به نتایج مطلوب برسد و به نفع ملت ایران تمام شود.

شهید حاج قاسم سلیمانی:

امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است

امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص).

انتخاب اصلح از نگاه شهید مدافع حرم شهید سعید سیاح طاهری:

حرف مجلس و شورای شهر که می‌شد، تأکیدش روی دو واژه بود؛ مؤمن و انقلابی. می‌گفت «ما پای آرمان‌های امام و انقلاب خون داده‌ایم. باید کسی را انتخاب کنیم که این آرمان‌ها رو محقق کنه. به کسی رأی بدیم که دنبال منافع انقلاب اسلامی باشه، نه اینکه پی باندبازی و حزب خودش باشه.»

دلیل حضور حداکثری در انتخابات از نگاه شهید مدافع حرم شهید روح‌الله صحرایی:

می‌گفت «رأی تک‌تک ما توی سرنوشت کشور مهمه و اثر داره. اگه امروز رأی ندی، فردا حق نداری بگی چرا فلانی کشورمون رو به تباهی کشوند و فلان شد. اگر رأی دادی، انوقت حق اظهار نظر پیدا می‌کنی.

لیست پیشنهادی براس انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان ۱۴۰۲

 

لیست پیشنهادی براس انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان ۱۴۰۲

 

*****************
* هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد

 

* استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است

 

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
  • محمد مهدی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
یا زهراء سلام الله علیها
*****************

 

ولادت حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها بر همگان مبارک باد ...

ویژه نامه ولادت(میلاد) حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

حضرت آیت الله امام خامنه ای رهبر معظم انقلاب در دیدار هزاران نفر از مداحان اهل بیت(ع) و شاعران آیینی تاکید کردند:
۱۳ / دی / ۱۴۰۲
حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)؛ پایه‌گذار جهاد تبیین
مداحان؛ بخشی از قدرت نرم جامعه اسلامی
ایجاد احساس وظیفه به انتخابات؛ وظیفه مهم مجاهدان جهاد تبیین

شهید آوینی

 عمق‌ وجود من‌ با این‌ سکوت‌ِ رازآمیز آشناست‌؛ سکوتی که‌ در باطن‌، هزارها فریاد دارد.من‌ هرگز اجازه‌ نمی‌دهم‌ که‌ صدای حاج‌ همت‌ در درونم‌ گم‌ شود. این‌ سردارِ خیبر، قلعه قلب‌ مرا نیز فتح‌ کرده‌ است‌.

گفت: آقای امینی جایگاه من توی سپاه چیه؟

سوال عجیب و غریبی بود! ولی می‌دانستم بدون حکمت نیست.
گفتم: شما فرمانده‌ی نیروی هوایی سپاه هستین سردار.
به صندلی‌اش اشاره کرد گفت: آقای امینی، شما ممکنه هیچ وقت به این موقعیتی که من الان دارم، نرسی؛ ولی من که رسیدم، به شما می‌گم: هیچی نیست!

آن وقت‌ها محل خدمت من، لشکر هشت نجف اشرف بود.با نیروهای سرباز زیاد سر و کار داشتم.سردار گفت:
اگر توی پادگانت، دو تا سرباز رو نمازخون و قرآن خون کردی ، این برات می‌مونه؛
از این پست‌ها و درجه‌ها چیزی در نمیاد!
یاد همشهریمون بخیر
شادی ارواح پاک شهداء صلوات

دخترک مسیحی که تا چند لحظه قبل از ژرفای دل حضرت مسیح‌(ع) و مریم مقدس‌(س) را به یاری می‌طلبید، با سرانگشت لرزان اشک شوق از گوشه چشم پاک کرد و آنچه در دل داشت به دست سپرد و با خطی خوش روی دیوار نوشت «‌ای مریم مقدس، آسوده بخواب که دیگر مسیح به صلیب کشیده نخواهد شد. زیرا فرزندان زهرا رسیدند».

بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید سیدمصطفی صادقی

در ازدیاد نسل اسلام کوتاهی نکنید که در آن دنیا پاسخگویی سخت است و برکت زندگی این دنیا و حیات طیبه متصل به عقبی در ازدیاد نسل اسلام است ...

شهید مدافع حرم شهید محسن حججی:

از همه خواهران و از همه زنان امت رسول الله (ص) می خواهم روز به روز حجاب خود را تقویت کنید

 

*****************

* هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد

 

* استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است

 

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
 
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
 
التماس دعا
  • محمد مهدی

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

صالحان وارثان زمین

وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ «انبیاء ۱۰۵»
و همانا در (کتاب آسمانى) زبور (که) بعد از ذکر، (تورات، نازل شده) نوشتیم که قطعاً بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
Certainly We wrote in the Psalms, after the Torah: ‘Indeed My righteous servants shall inherit the earth’
قال الباقر (علیه السلام)- عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ هُمْ أَصْحَابُ الْمَهْدِیِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فِی آخِرِ الزَّمَانِ.امام باقر ( منظور از عبارت: أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ، یاران مهدی (در آخرالزّمان می‌باشند.
تأویل الآیات الظاهرهْ، ص۳۲۷_ البرهان_ نورالثقلین

 

رهبری در کلام علامه حسن‌زاده‌آملی / گوش‌تان به دهان رهبر باشد چون ایشان گوششان به دهان حجةبن‌الحسن (عج‌) است

 ان الدین عند الله الاسلام
تحولات بزرگ در جهان آغاز می شود
انقلاب اسلامی ایران معادلات جهانی را به نفع صالحان، موحدان و مستضعفان جهان تغییر خواهد داد
دیرنخواهد بود که آثار این تحولات نمایان شود و دشمنان اسلام
و انقلاب اسلامی و قاتلان حاج قاسم وآمریکای جنایتکار و اسرائیل غاصب وجنایتکار تقاص بزرگی پس دهند ...
ان شاء الله
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
اللهم عجل لولیک الفرج بحق زینب کبری سلام الله علیها

 طبق فرمایش حضرت آقا، رهبر فرزانه انقلاب، باید همیشه آماده ظهور باشیم آنگونه آماده باشیم که فرض کنیم همین امروز قراراست امام زمان(عج) ظهور کند اگر چه طبق فرمایش امام باقر (علیه السلام) خداى متعال اراده نماید، ظرف یک شب تمام شرایط ظهور را مهیا وظهورحجتش را بغتتاً محقق میکند و ما نیزبسیار خوشبین به نزدیکی ظهور هستیم وآرزومندیم که رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، پرچم این انقلاب را به دست مبارک امام عصر (سلام الله علیه ) برسانند و ان شاء الله اینگونه خواهد شد و شرایط عالم نیز این نوید و بشارت را می دهد، و اگرچه انتظار فرج خود عبادت است و اجر وثواب بسیاردارد و نتیجه اش خیرمحض برای منتظران فرج است و در خصوص فلسفه انتظار فرج مستقلا مطلبی خواهیم نوشت لکن باید این موضوع را جدی تلقی کنیم که اگرآماده نباشیم و اگر کسبه و بازاری و کارمند با سلامت نفس و عدل و انصاف آماده نباشند و اگر جامعه اسلامی با حفظ و رعایت عفاف و حجاب آماده نباشد و اگر مسئولین این انقلاب که باید در مقایسه جهانی مومن ترین، سالم ترین وانقلابی ترین و پاک دست ترین مسئولین باشند، اما اینگونه نباشند و آماده نباشند تا بستر ظهور فراهم شود، و اگر فرصت طلایی کشور و انقلاب در دوران زعامت این شخصیت ممتاز و حکیم وانقلابی، حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله) را از دست دهیم و ظهور در این دوران محقق نشود! شاید در قیام امام عصر (عج) تاخیرشود و دراین صورت تعداد بیشتری از انسانهای مظلوم بدست ظالمین و دشمنان بشریت مورد ظلم و ستم قرار گیرند، اگرچه طبق وعده الهی ظلم و باطل رفتنی است و حق پیروز خواهد شد، پس بر همه مشتاقان ظهور و منتظران حقیقی فرض است با حمایت از انقلاب و ولایت و جهاد تبیین و حفظ ایمان و رعایت شئونات اسلامی در خانواده و حیطه زندگی و اجتماعی که در آن زندگی میکنیم و با خود سازی شرایط این دوران طلایی را برای قیام حجت بن الحسن العسکری (عج) فراهم نماییم، ان شاء الله س.م.ر

دفاع از مظلوم در اسلام و سیره معصومین (علیهم السلام)

رسول الله(صلى الله علیه و آله و سلم)

وَ مَنْ أَخَذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ کَانَ مَعِی فِی الْجَنَّةِ مُصَاحِبا(۱)(کسى که حق مظلوم را از ظالم بستاند در بهشت با من همنشین خواهد بود).

امیر المؤمنین علی(علیه السلام) :

أحْسَنُ العَدْلِ نُصْرَةُ المَظْلُومِ

(برترین عدالت یارى مظلومان است).

امام زین العابدین(علیه السلام):

وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیهِ السَّلَامُ فِی الِاعْتِذَارِ مِنْ تَبِعَاتِ الْعِبَادِ وَ مِنَ التَّقْصِیرِ فِی حُقُوقِهِمْ وَ فِی فَکاک رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَعْتَذِرُ إِلَیک مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِی فَلَمْ أَنْصُرْهُ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ أُسْدِی إِلَیّ فَلَمْ أَشْکرْهُ، وَ مِنْ مُسِی‏ءٍ اعْتَذَرَ إِلَیّ فَلَمْ أَعْذِرْهُ، وَ مِنْ ذِی فَاقَةٍ سَأَلَنِی فَلَمْ أُوثِرْهُ، وَ مِنْ حَقِّ ذِی حَقٍّ لَزِمَنِی لِمُؤْمِنٍ فَلَمْ أُوَفِّرْهُ، وَ مِنْ عَیبِ مُؤْمِنٍ ظَهَرَ لِی فَلَمْ أَسْتُرْهُ، وَ مِنْ کلِّ إِثْمٍ عَرَضَ لِی فَلَمْ أَهْجُرْهُ. أَعْتَذِرُ إِلَیک -یا إِلَهِی- مِنْهُنَّ وَ مِنْ نَظَائِرِهِنَّ اعْتِذَارَ نَدَامَةٍ یکونُ وَاعِظاً لِمَا بَینَ یدَیّ مِنْ أَشْبَاهِهِنَّ.

فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ نَدَامَتِی عَلَى مَا وَقَعْتُ فِیهِ مِنَ الزَّلَّاتِ، وَ عَزْمِی عَلَى تَرْک مَا یعْرِضُ لِی مِنَ السَّیئَاتِ، تَوْبَةً تُوجِبُ لِی مَحَبَّتَک، یا مُحِبَّ التَّوَّابِینَ.

دعای امام سجاد علیه السلام در پوزش از ظلمی که به ستمدیده رسیده:

بار خدایا به پیشگاهت عذر خواهم در حق ستمدیده‌ای که در حضور من بر او ستم رفته و من یاریش ننمودم، و از احسانی که در حقّم شده و شکرش را بجا نیاورده ام، و از بد کننده‌ای که از من پوزش خواسته و عذرش را نپذیرفته ام، و از فقیری که از من حاجت خواسته و من خواست او را بر خواست خود ترجیح نداده ام، و از حقّ مؤمن حق داری که بر عهده‌ام مانده و آن را ادا ننموده‌ام و از عیب مؤمنی که بر من آشکار گشته و آن را نپوشانده‌ام، و از هر معصیتی که برایم پیش آمده و از آن دوری نجستم.

بار الها از همه آنها و از آنچه مانند آنهاست از حضرتت با دل آکنده از پشیمانی عذر می‌خواهم عذری که مرا در آینده از نظایر آنچه بر من گذشت باز دارد،

پس بر محمد و آلش درود فرست و پشیمانی‌ام را بر لغزش‌هایی که گرفتارشان شده‌ام و تصمیم را بر ترک گناهانی که برایم پیش آیند، توبه‌ای قرار ده که برایم موجب عشق تو گردد،‌ ای دوستدار توبه‌کنندگان.(۳)

پی نوشت:

۱-کنزالفوائد

۲-غررالحکم

۳-دعای ۳۸ صحیفه سجادیه

حاکمیت صالحان نزدیک است

بشارتی بزرگ

great news

بسم الله الرحمن الرحیم

تمام جریانات عالم در منظر خدای متعال و امام زمان و شهیدان راه حق می باشد و بسوی حاکمیت صالحان و نابودی ظالمان به پیش میرود و هرکس، به هر طریقی خاصه رعایت تقوی و خودسازی و حفظ حرمت خون شهیدان و حمایت از انقلاب و ولایت ومظلومین ، به این روند کمک نماید، بدون شک موردتوجه خاص امام عصر (روحی وارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه) قرار خواهد گرفت ، که باذن الله ،ناظر بر جزئیات آنچه در عالم می گذرد وآنچه ما انجام میدهیم می باشند،

great news

All the currents of the world are under the supervision of Almighty Allah, the Imam of the time and the martyrs.
And the world is moving towards the rule of the righteous and the destruction of the oppressors.

And everyone should participate in this way somehow.
If every believer helps the needy people of the world with piety and respect for the blood of martyrs and support the Islamic revolution and the province.
Undoubtedly, it will be the special attention of Imam Asr (AS).
The one who watches and sees world events and knows what we are doing.



، وحدت کلمه بین جهان اسلام و اتحاد بین مسلمین و موحدین و مستضعفین و محرومین عالم موجب نابودی ظالمان و نجات مظلومان در جهان است،

برگزاری یک پویش بین المللی از سوی مسلمین و موحدین و مستضعفین و محرومین درحمایت از مظلومان غزه و قدس شریف و

تقاضای ظهور منجی عالم (عج)

به این روند نورانی سرعت خواهد بخشید ،

The unity of the word between the Islamic world and the unity between Muslims and monotheists and the oppressed and deprived of the world causes the destruction of the oppressors and the salvation of the oppressed of the world.

Holding an international campaign and uprising of Muslims and monotheists and the oppressed and deprived in support of the oppressed in Gaza and Quds Sharif and

Request for the appearance of the Savior of the world (peace be upon him)
of allah
It accelerates the realization of this enlightened desire and the rule of divine justice is realized sooner

هر مسئولی از ابتدای انقلاب تا کنون با غصب مناصب و سوء مدیریت و سستی و نادانی و اشرافیگری و رشوه و اختلاس و نفوذ و ضدیت با ولایت ، مسبب تاخیر در رسیدن این انقلاب به اهداف مقدس و متعالی و جهان شمول آن شده و بشود ، قبل از عذاب اخروی در همین دنیا ، یا رسوا میشود و یا به خواری وذلت می افتد وغیر از خیانت به انقلاب و ملت شریف ایران ،حتی در مقابل جنایات و قتل عام مظلومان غزه توسط اسرائیل جنایتکار مسئول است،

From the beginning of the Islamic Revolution of Iran until now, every official in Iran has been and is the cause of the delay in the Islamic Revolution reaching its goals by usurping positions, mismanagement, laziness, ignorance, aristocracy, bribery, embezzlement, and influence.
He will either be disgraced or humiliated in this world before the hereafter, and apart from betraying the Islamic Revolution and the noble nation of Iran, he is also responsible for the crimes and killings of the oppressed people of Gaza by Israel.

در هرصورت این انقلاب مقدس به سمت ساحل نجات بشریت به پیش میرود

حتی اگر جنگ ظالمانه فعلی گسترش یابد و ایران اسلامی هم به دفاع از مظلومین وارد عمل بشود ودخالت کند یا دخالت نکند!

یا با درخواست اسرائیل جنایتکار به آتش بس ،فعلا این جنگ متوقف شود ، یا متوقف نشود وحتی غزه را نابود و تصرف نمایند، (اگر چه ما سرنوشت نهایی غزه را قبلا در این پایگاه نوشته ایم) در هر صورت

رژیم ناپاک وکودک کش صهیونیستی رو به نابودی است

و هیچ خللی در حرکت انقلاب اسلامی بسمت اهداف مقدس وجهان شمولش بوجود نخواهد آمد،

ان شاء الله-س.م،ر


But in any situation, this holy revolution will advance towards the salvation of humanity

Even if the current cruel war between Israel and Palestine (the people of Gaza) expands, or Islamic Iran will act to defend the oppressed people of Gaza or not!

Or the criminal Israel that insists on a ceasefire to stop this war for a while

Or even if it destroys or occupies or does not occupy Gaza (of course, we have already written the final fate of Gaza in this base) in any case.

The unclean and child-killing Zionist regime is about to be destroyed

And there will be no disruption in the movement of the Islamic revolution towards the holy goals of the world.

Allah willing

S.M.R

 حوادث بزرگ در پیش است احتمال پدیدار شدن نشانه هایی نوید بخش در بروز علائمی که تحولات عظیم و انقلابی وسیع در جهان را در پی داشته باشد، می رود، این پیش بینی ها تعیین وقت برای ظهور نیست، چون این امر مهم و مقدس تحت اراده خدای متعال و البته اراده و خواست و دعای جمعی مردمان پس از دورانی است، که از آن دوران در روایات بعنوان دوران حاد ظلم وجور "بعد ما ملئت ظلما وجورا" نام برده شده ، ، لکن چون استکبار جهانی با سردمداری آمریکا با موتور کشتار صهیونیست های اشغال گر و ددمنش با هدف نسل کشی مسلمین و مقابله با اسلام ناب و انقلاب اسلامی عزم خود را جزم نموده، زوال خود را سرعت بخشیده و لذا بدون شک جهان با سرعت بیشتری، بسوی گسترش انقلاب اسلامی وجهانی شدن اسلام و استقرار حکومت صالحان به پیش میرود و با فروپاشی اسرائیل غاصب، جهان شاهد زوال قدرتهای استکباری و در راس آنها زوال قدرت آمریکای جنایتکار خواهد بود، ان شاء الله

اَللهُمَّ عَجِلْ لِوَلیِک اَلفَرَجْ

 انتخابات مجلس دوازدهم 1402

 تشخیص قبل از انتخاب جریانات متعدد از جمله نفاق جدید با ترفند جدید، جریان انحرافى و ... با ترفندهای عوامفریبانه مجلس دوازدهم را نشانه رفته اند که باید روشنگری کرد فعلا مراقب این حضرات باشید، شاید برخی از اینها که میبینید خودشان نیایند اما حتما کسانی را که هم حزبی شان هستند اما معروف نیستند را به ملت معرفی کنند...!

وصیتنامه سردار شهید سلیمانی
متن انگلیسی وصیتنامه سردار شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی

«مهدی قره محمدی» شهید مدافع حرمی بود که سال ۱۳۹۶ در ۳۸ سالگی به شهادت رسید. او اصالتاً اهل شهر آمل و از پاسداران یگان صابرین نیروی زمینی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که داوطلبانه عازم سوریه شد.

این سردار شهید مدافع حرم متولد سال ۱۳۵۸ و ۲۲ آذرماه ۶ سال پیش، در حال پاکسازی مناطق شهر دیرالزور از تروریست‌های تکفیری بود که بر اثر اصابت تیر به گردن، پهلو و پا به شهادت رسید.

بخشی از وصیت‌نامه:

پسر عزیزم آقا محمدجواد!

مرا ببخش که در سنین کودکی شما را در ظاهر تنها گذاشتم، ولی بدان که در کنارتان خواهم بود و از خداوند منان عاقبت‌به خیری شما را خواستارم و برایتان دعا می‌کنم که ان‌شاالله فرزندی سالم و صالح تربیت بشوید. برای شما چند سفارش دارم؛ اول اینکه احترام مادرتان را داشته باشید و به عنوان مرد خانه حواستان به خواهرهایتان هم باشد. در انتخاب دوستان دقت لازم را داشته باشید و فقط با کسانی هم‌نشینی کنید که شما را به خداوند نزدیک‌تر می‌کنند. در مقابله وسوسه‌های گناه‌آلود دنیایی در همه حال به خداوند پناه ببرید و از ائمه اطهار علیهم‌السلام کمک بگیرید. با قرآن مأنوس باشید که انس با قرآن باعث روشنایی دل و برکت در زندگی می‌شود.

بنده دوست دارم شما در کسوت سربازی و پاسداری اسلامی در بیایید و توفیق سربازی ولایت فقیه و ان‌شاالله توفیق سربازی در رکاب آقا امام زمان حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف را پیدا کنید و در راستای تحقق کلام ولی امر مسلمین امام خامنه‌ای مبنی بر اینکه در سال ۱۳۹۴ فرمودند: «اسرائیل قطعا ۲۵ سال آینده را نخواهد دید»؛ ان‌شاالله جزو کسانی باشید که رژیم اشغالگر قدس را نابود و قدس شریف را آزاد کنند.»

مزار شهید مدافع حرم «مهدی قره‌محمدی» در گلزار شهدای امامزاده ابراهیم علیه السلام شهر آمل قرار دارد.

 نوبت خروش یاور مظلومان، سیدی از تبار سیدوسالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)سیدحسن نصرالله رسیده

آیت الله المجاهد فی سبیل الله ،سید حسن نصرالله، فرزند معنوی امامین انقلاب، مرید ومطیع حکیم فرزانه، رهبر یگانه ، امید موحدین و مظلومین و مستضعفین جهان، مراد شیعیان ،مریدمنجی جهان حضرت حجت بن الحسن العسکری (علیه السلام)

"حضرت عشق"

رهبرمعظم انقلاب است

او می آید و لطف میکند واجازه خروج یهودیان از سرزمینهای اشغالی را صادرمیکند تا همراه رهبران جنایتکاروکودک کش صهیونیست در دریاغرق نشوند ...

Links:

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

  • محمد مهدی